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做了坏事的人经常烧香拜佛，以求平安富贵，但不去体证佛法。自然被欲望牵引，悲喜无法控制，该死的时候就死，不会比任何普通人多出什么觉悟，更别提涅盘了 呵呵 表达的够蹩脚的

恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭，不得涅磐。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。
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前者因为怕有因果不敢做某事，后者不昧因果而发自内心做事，做了善事心里都不存在做了善事的念头。供参考。

信佛的衮一边去

信佛的衮一边去

信因果报应的人计较利益得失的人，因为因果得失之间的必然，没有想他是不是真的或者去真的考证，因为别人说了自己也是这么想的，就遵循的怎样的规则。有了规则的约束，在来探讨生死的意义。这样的人是无法达到重生的见地的。假如不遵循规则，不以因果来计较，一切凭心见性，活的自在而无害他人，如是涅盘。
孔子六十而不逾举，算修有所成，一个明心见性而无害他人和其困难，非修二成。

恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭，不得涅磐。——作为行者，最终的境界即是涅盘。如果一个仅仅停留在表面的文字认知，是为“信”，不能感悟佛法在不同境界的不同涵义，即法无定法。并去证悟其真实不虚，是为“证”。那就是“着相”，就是“住”因果、“住”念心。如此，哪怕背下所有经律论，讲得天花乱坠，不过黄粱一梦，只能继续那无尽的轮回而已。不得究竟，何来涅盘？！在终极境界看就是“恶果”。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。——既知道因果的存在又能了悟它的存在的目的所在，如同看戏，看出门道的不被戏中的枝节所迷所困，只是以其证道，借力使力，“无住而住”。在此境界，没有任何观念束缚，世间幻象之渊源一切尽在眼底。了知所有戒律、规则不过是登峰造极的阶梯，对攀爬不得法的人那就是难以逾越的障碍，对善于勘破奥秘之智者觉者即是“涅盘”究竟的不二法门。
个人见解，与友交流。

相比较佛我更喜欢道怎么办呢

回复9楼
佛本是道啊！那在高境界是没有分别的。只是形式不同罢了。

受教