摘要：这个世界上，没有绝对值得信任的人和事，所以，只要有信任，就伴随着一定程度的风险
有个关于信任的心理游戏。在一个小组中,一个人用手巾蒙住眼睛往后倒,有两个人在后面接着他/她,不会让他/她倒地受伤。有的人可以毫无顾忌地向后倒下去;有的人要拉开毛巾看一看身后是否有人、而且是否身强力壮,才放心地倒下去;还有的人,即使在确定了后面有人接着,也不能够倒下去,最后做成了向后走了几步的样子。
在这个游戏中,能够向后倒下去的人,拥有信任他人的能力。从这个游戏中我们可以看到,信任他人是需要冒一点风险的,因为完全有那么一点点的可能性,你倒下去时别人闪开了没法按照游戏规则保护你,又或者他们想去保护你却没有足够的力量,这两种情况你都会受伤。
这个世界上，没有绝对值得信任的人和事，所以，只要有信任，就伴随着一定程度的风险。心理健康的人，会模糊处理问题，只要把握大就选择完全信任，并在此基础上做该做的事情；而心理不那么健康的人，则会过分看重没有把握的那极小部分，使得行为变得迟疑不定、患得患失。
信任不是一种态度，而是一种能力。从根本上来说，一个人对外界的人和事物的信任，是其对自己的信任外向投射的结果。在贼的眼里，所有的人都可能是贼。从这个意义上来说，信任他人，就是信任自己。
信任本身有点赌博的味道，当然是健康的、无大害的赌博。
曾经问一个父亲，如果你不再管你已经上高三的儿子，那会怎么样？这位父亲立即回答说，那他岂不要翻天了！接着再问，你在他那个年龄有人管吗？回答是：没人管，很显然，这位父亲缺乏对儿子的信任。
心理专家认为，对一个人的信任意味着，坚信每一个人的自然倾向是愿意被主流社会所接纳，也就是说每个人都不会“心甘情愿”地去做反社会、反道德的事情。的确是有少数人那么做了，但这决不是我们要对每一个人都严加防范的理由。健康社会的标准也是信任，即信任每一个公民在一般情况下都会遵纪守法。
人与人之间的信任，从来就是相互的。在我们不信任他人的时候，得到的“回报”也会是不信任。身处互不信任的关系中，没有人会觉得愉快。但若我们信任他人，“回报”也会是信任 ，身处这样的关系中的每一个人，都会得到人格上的滋养和提升。
出处：幻想即现实
作者：曾奇峰
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有个关于信任的心理游戏。在一个小组中,一个人用手巾蒙住眼睛往后倒,有两个人在后面接着他/她,不会让他/她倒地受伤。有的人可以毫无顾忌地向后倒下去;有的人要拉开毛巾看一看身后是否有人、而且是否身强力壮,才放心地倒下去;还有的人,即使在确定了后面有人接着,也不能够倒下去,最后做成了向后走了几步的样子。
在这个游戏中,能够向后倒下去的人,拥有信任他人的能力。从这个游戏中我们可以看到,信任他人是需要冒一点风险的,因为完全有那么一点点的可能性,你倒下去时别人闪开了没法按照游戏规则保护你,又或者他们想去保护你却没有足够的力量,这两种情况你都会受伤。
这个世界上，没有绝对值得信任的人和事，所以，只要有信任，就伴随着一定程度的风险。心理健康的人，会模糊处理问题，只要把握大就选择完全信任，并在此基础上做该做的事情；而心理不那么健康的人，则会过分看重没有把握的那极小部分，使得行为变得迟疑不定、患得患失。
信任不是一种态度，而是一种能力。从根本上来说，一个人对外界的人和事物的信任，是其对自己的信任外向投射的结果。在贼的眼里，所有的人都可能是贼。从这个意义上来说，信任他人，就是信任自己。
信任本身有点赌博的味道，当然是健康的、无大害的赌博。
曾经问一个父亲，如果你不再管你已经上高三的儿子，那会怎么样？这位父亲立即回答说，那他岂不要翻天了！接着再问，你在他那个年龄有人管吗？回答是：没人管，很显然，这位父亲缺乏对儿子的信任。
心理专家认为，对一个人的信任意味着，坚信每一个人的自然倾向是愿意被主流社会所接纳，也就是说每个人都不会“心甘情愿”地去做反社会、反道德的事情。的确是有少数人那么做了，但这决不是我们要对每一个人都严加防范的理由。健康社会的标准也是信任，即信任每一个公民在一般情况下都会遵纪守法。
人与人之间的信任，从来就是相互的。在我们不信任他人的时候，得到的“回报”也会是不信任。身处互不信任的关系中，没有人会觉得愉快。但若我们信任他人，“回报”也会是信任 ，身处这样的关系中的每一个人，都会得到人格上的滋养和提升。
出处：幻想即现实
作者：曾奇峰
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