众所周知，洛阳是历史文化名城，历史文化优势是洛阳最大的优势。但事实上，仅用历史文化名城概括洛阳，这是显然不够的。中华民族正是在这里起源和形成的，这里是中华民族的圣地，这才是真正的洛阳形象，朝圣旅游才是洛阳旅游业真正的价值取向所在。
一、洛阳是中华民族的圣地和圣城
每个民族都有自己的圣地。犹太人的圣地是耶路撒冷，伊斯兰教信徒的圣地是麦加。作为圣地，它是民族的发源地、民族宗教的诞生地、民族文化的肇始地。这种地方往往在民族发展中三位一体，独一无二。对中华民族来说，这个地方只有一个，它就是洛阳。
在论述这个问题之前，让我们先探讨一下人类起源的问题。曾经有一段时期，考古学家和人类学家似乎已经解开了人类起源之谜。根据达尔文的观点，人是从猿转化而来的。这对基督教关于上帝送人的假说提出了严竣的挑战，进化论取得了决定性的胜利。但是科学的人类学却不自觉地与神学得出了几乎相似的结论，即人类有一个共同的祖先。在神学那里，他们以为是亚当和夏娃；而在现代人类学那里，他们认为最早的人类——直立人从非洲肯尼亚起源，最后迁徙到各地。但是”1984年，中国巫山人的发现对这种观点，又提出了强有力的挑战。该年夏天，中国古人类与旧石器专家黄万波、李宣民在四川盆地东缘长江南岸的巫山太庙龙骨坡发现
大批哺乳动物化石。以后，在该地点的早更新世早期地层里发掘出“部分直立人”的下颌骨、门齿化石和石器等。经研究，该人类化石代表一种直立人的新亚种，称之为“直立人巫山亚种”（Home erectuswushanensis），一般称之为“巫山人”。其绝对年代距今约200万年。去年，考古工作者又在黄河小浪底地区发现了距今4000万年的世纪曙猿化石。目前这些发现已被载入世界权威杂志《自然》（Nature），美国《科学新闻》、国家地理杂志》等也提出“人类祖先在中国”、“人类起源在亚洲”的论点，动摇了“人类非洲起源论”。
但是，人类起源一元论仍是旧石器考古的理论障碍。从世界人种看，黄、白、黑、棕色人种之间其遗传基因是不同的，他们应该有不同的祖先，无论是非洲直立人、巫山人，都没有证据表明，他们曾长期生存，经过长期的演变而进入新旧石器时代。他们与现代人之间是否有血缘关系是根本无法证明的。
最近，洛阳北窑人的发现却为人类起源之谜的最终解开露出了一线曙光。1998年，洛阳北窑偶然发现了一处旧石器时代人类文化遗址，该遗址地层累积界限明显，从距今I00万年到距今5万年的人类化石和石器连续分布。证明了人类在这里长期演化和成熟。而早在 1978年，洛阳凯旋路就已发现距今5万年的旧石器时代文化遗存。1988年，伊川县穆店村发现了旧石器早期的人类文化遗存。在新安县黄河岸边荆紫山西15公里近来又发现距今50万年前的旧石器时代文化遗存。①这种集中出现并有连续性的古人类遗迹与洛阳地区密集分布的新石器文化遗址—一相应，证明洛阳是人类的发祥地。洛阳北窑人是现代黄种人的直系祖先。
对于中华民族而言，其民族形成于距今 5000～6000年的仰韶文化时期。炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖。对炎黄二帝故里的争论早已有之，但是对这个问题的突破性研究是在近年完成的。1991年开始，洛阳学者开始对炎黄文化进行专题研究，特别是对炎黄传说比较集中的孟津、新安县环小浪底库区进行了考察，于1999年出版了《黄河小浪底文化丛书》第1卷《黄河明珠荆紫山》。这本专著对炎黄文化的起源问题作了专题论述。根据《国语·晋语》中“少典氏娶于有娇氏，生黄帝、炎帝”，而有虫乔氏活动于平逢山的记载，证明洛阳北部翠云峰之西的平逢山为炎黄二帝诞生地。根据《山海经·中次山经》的记载，找到了黄帝的都城，即位于新安县西沃乡的青要山为黄帝密都，荆山（荆紫山）为黄帝铸鼎和礼葬之地。进一步论述了涿鹿、轩辕丘、阪泉地望均在洛阳。陈昌远教授说：洛阳是中华民族的祖庭圣地、祖陵圣地。
一、洛阳是中华民族的圣地和圣城
每个民族都有自己的圣地。犹太人的圣地是耶路撒冷，伊斯兰教信徒的圣地是麦加。作为圣地，它是民族的发源地、民族宗教的诞生地、民族文化的肇始地。这种地方往往在民族发展中三位一体，独一无二。对中华民族来说，这个地方只有一个，它就是洛阳。
在论述这个问题之前，让我们先探讨一下人类起源的问题。曾经有一段时期，考古学家和人类学家似乎已经解开了人类起源之谜。根据达尔文的观点，人是从猿转化而来的。这对基督教关于上帝送人的假说提出了严竣的挑战，进化论取得了决定性的胜利。但是科学的人类学却不自觉地与神学得出了几乎相似的结论，即人类有一个共同的祖先。在神学那里，他们以为是亚当和夏娃；而在现代人类学那里，他们认为最早的人类——直立人从非洲肯尼亚起源，最后迁徙到各地。但是”1984年，中国巫山人的发现对这种观点，又提出了强有力的挑战。该年夏天，中国古人类与旧石器专家黄万波、李宣民在四川盆地东缘长江南岸的巫山太庙龙骨坡发现
大批哺乳动物化石。以后，在该地点的早更新世早期地层里发掘出“部分直立人”的下颌骨、门齿化石和石器等。经研究，该人类化石代表一种直立人的新亚种，称之为“直立人巫山亚种”（Home erectuswushanensis），一般称之为“巫山人”。其绝对年代距今约200万年。去年，考古工作者又在黄河小浪底地区发现了距今4000万年的世纪曙猿化石。目前这些发现已被载入世界权威杂志《自然》（Nature），美国《科学新闻》、国家地理杂志》等也提出“人类祖先在中国”、“人类起源在亚洲”的论点，动摇了“人类非洲起源论”。
但是，人类起源一元论仍是旧石器考古的理论障碍。从世界人种看，黄、白、黑、棕色人种之间其遗传基因是不同的，他们应该有不同的祖先，无论是非洲直立人、巫山人，都没有证据表明，他们曾长期生存，经过长期的演变而进入新旧石器时代。他们与现代人之间是否有血缘关系是根本无法证明的。
最近，洛阳北窑人的发现却为人类起源之谜的最终解开露出了一线曙光。1998年，洛阳北窑偶然发现了一处旧石器时代人类文化遗址，该遗址地层累积界限明显，从距今I00万年到距今5万年的人类化石和石器连续分布。证明了人类在这里长期演化和成熟。而早在 1978年，洛阳凯旋路就已发现距今5万年的旧石器时代文化遗存。1988年，伊川县穆店村发现了旧石器早期的人类文化遗存。在新安县黄河岸边荆紫山西15公里近来又发现距今50万年前的旧石器时代文化遗存。①这种集中出现并有连续性的古人类遗迹与洛阳地区密集分布的新石器文化遗址—一相应，证明洛阳是人类的发祥地。洛阳北窑人是现代黄种人的直系祖先。
对于中华民族而言，其民族形成于距今 5000～6000年的仰韶文化时期。炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖。对炎黄二帝故里的争论早已有之，但是对这个问题的突破性研究是在近年完成的。1991年开始，洛阳学者开始对炎黄文化进行专题研究，特别是对炎黄传说比较集中的孟津、新安县环小浪底库区进行了考察，于1999年出版了《黄河小浪底文化丛书》第1卷《黄河明珠荆紫山》。这本专著对炎黄文化的起源问题作了专题论述。根据《国语·晋语》中“少典氏娶于有娇氏，生黄帝、炎帝”，而有虫乔氏活动于平逢山的记载，证明洛阳北部翠云峰之西的平逢山为炎黄二帝诞生地。根据《山海经·中次山经》的记载，找到了黄帝的都城，即位于新安县西沃乡的青要山为黄帝密都，荆山（荆紫山）为黄帝铸鼎和礼葬之地。进一步论述了涿鹿、轩辕丘、阪泉地望均在洛阳。陈昌远教授说：洛阳是中华民族的祖庭圣地、祖陵圣地。
