人老年迈，下辈要为其预制寿衣寿材。寿衣一般要有衣、裤(裙)、鞋、袜、帽，衣裤需有单有棉，颜色多为蓝、红，忌黑，忌花。寿材多以柏木制 作，棺越厚越好，并以油漆涂之。
弥留之际，儿女要为其净面，着寿衣，咽气前，儿女一定要守护身边。气断，全家举哀。
入殓时，死者脸蒙黄表纸，日“蒙脸 纸”；口含一铜钱，日“噙口钱”；背垫一铜钱，日“垫背钱”；手中拿线穿小面饼，日“打狗饼”，小饼个数要与死者年岁相等。棺头点一黑磁灯，日“引魂 灯”；放一陶盆，以供停灵期间子女亲朋烧纸吊孝之用，日“老盆”；灵房门口搭棚，日“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊孝仪式；大门外悬白纸条做成的幡，日 “指魂纸”，纸条数与死者岁数相等。
孝服白色。父母死亡，儿子要戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”，着孝服，腰束苘绳，举丧期一端拖地，谓之 “拉腰绳”，赤足穿草鞋，手执柳 木哀杖，杖用白纸条裹缠。儿媳顶褡头，着孝衣，束苘绳，白袜草鞋，长媳手执汤壶。女儿基本同儿媳。侄、孙辈依辈份戴孝区别多在孝帽式样。夫亡，妻需穿白戴 孝；妻亡，夫不戴孝。吊客一律平角孝帽。
人死后，丧主派人纷至亲友报告死讯殡期，谓之“报丧”；亲友需携纸、烛、香箔前往吊丧，谓之“奔丧”、“吊纸”。
至 安葬前，丧家一般搞“报庙”、“指路”、“送汤”(又叫“泼汤”、“送盘缠”)、“请灵”(如夫妇先死一方，要“请”回家来过宿相聚)、 “出殡”等仪式，繁琐至极。每次仪式举行，儿女需大哭流涕，大哭大恸为孝，不哭不泪被视为不孝。亲朋吊唁行磕头礼，丧者之子要磕头回礼。老殡多请“喇叭匠 子”数人吹奏。吹奏得越“热闹”，围观者越多，丧主家越觉得“要脸”。
丧后停棂，一般三天，富者五、七、九天以致更长，贫者亦有当日葬者。出殡时，要在路 口处停棂，把“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”，已婚女儿花钱用彩纸所扎“金山”、“银山”、“童男童女”、“车马楼宇”也在这时烧毁。下 葬时，死者乡邻多持锨前往坟上培土，以表生前相处之谊，事毕，丧家要酒饭相待。
死后三日上“三日坟”，逢第一个七日上“头七坟”，其后逢“七”上坟，一般至“五七”而止。其中以头七和五七最被看重。五七之后还有“百日坟”、“周年坟”、“三年周”、“十年周”等。
人死后，死者儿女侄孙等要在停棂房内集体居住，谓之“守灵”。一般五七日为限。