继往开来-装傻皇帝唐宣宗的传奇人生（续二）
　　反正为了奖赏大家八仙过海各显神通，都想撬开光王的金口，还不顾辈份地乱喊光叔什么的。年轻气盛的唐武宗性格十分豪爽，对这个痴呆木讷的光叔更加极尽捉弄之能事，尤其无礼，简直就当叔父是他的侄子，一切倒了个个。
　　可是不管大伙如何起劲地拿倒霉的光叔开涮，坚忍不拔的光叔始终都像泰山顶上一青松一样岿然不动，好像就是一具木头人，除了痴傻，连七情六欲全都没了。
　　玩到最后，因为缺少当事人的有趣配合，就好像是逗死人一样索然无味，最终这班无聊透顶的皇室子弟也感觉很没意思，就放弃了（所以说对手戏很重要）。最终大家一致鉴定，这个天生的呆鹅肯定是吓出了病来的。据说这可能和他在唐穆宗朝代遭遇的一次严重惊吓有关，源于皇宫的一次刺杀事件。因为那次的刺客未遂行刺，正好当时光王入宫谒见懿安太后倒霉地碰上了，虽然是有惊无险没有伤到他一根毫毛，不过经此意外之后，痴傻光王变得更加不爱讲话，有时一天也难开金口一次，看来是吓傻了的样子，所以宫人都认为光叔这家伙是报废了，没药可医。
　　当然，这是处心积虑装出来，也彰显了唐宣宗非同一般的忍耐力和超强的局面控制能力，因为他不论何时何地面对何人的何种侮辱都是一以既往淡定面对，这是一种超出常人隐忍度的大智慧大能力，活该他成为有为皇帝。
　　历史上因能装疯卖傻捡回性命甚至于成就大业的也有很多，孙膑和庞涓斗法时就用了这一招，有一个人装哑巴12年登上了皇位，外国也有把装傻的大将的儿子放到他的犁下要犁死而露馅的事件。有一个更加搞笑，据说曾经有一位国丈乱讲话被皇帝下令处死，为了保命这位国丈开始“神经错乱”，专门吃狗屎，皇帝见他成了这样子也就是不再起杀心，其实那所谓的“狗屎”是皇帝的贵妃为自己犯死罪的父亲精心用面料制成的好吃点心，补得很呢。
　　这是闲话，打住。因为说了这么多，其实是想引出了另一个相关话题，也就是同时精明强干也算是有为皇帝的唐武宗的怀疑。因为面对如此以不变应万变的泰山崩于前而不惊的淡定光叔，曾经也是因为装傻才登上“九五之尊”的唐武宗就看出了一些门道（武宗不只会疯玩），至少他已经初步看出这位“愚不可及”的痴呆皇叔有装傻的倾向（心有灵犀也，大家都是同类产品），因为这个人也太深不可测了，说不定以后就是这个傻瓜做成皇帝（后来的史实验证了他的猜想）。
　　于是，唐武宗越想越怕，在他的任内最首要的任务也就是要让这个“傻瓜”去见小阎王，以保自己的“江山”永固。
　　于是光王从此以后更加多灾多难，不是莫名其妙从楼上摔跟头，就是打马球时“不慎”跌落马下，最惊险的一次就是连人带马晕倒在冰天雪地之中，居然还是没有冻死他，第二天他又生龙活虎地出现在武宗皇帝面前，简直是杀不死的“九头鸟”。


继往开来-装傻皇帝唐宣宗的传奇人生（续六）
　　李德裕当了几年的强力宰相又是搞朋党的老手，当然得罪过不少人（包括宦官），所以也有很多人想他垮台想他死。
　　李德裕一成为专权祸国的“奸臣”，那么跟随他闹**的同志都作为一个“山头”被定性为奸臣或附逆，一并排斥，以便腾出空位来拔擢一批新人，也就是李党的死对头牛党又能咸鱼翻生，并作为主要政治力量完成了宣宗的政治班底的组建。
　　唐宣宗前后信任过的两个宰相也就是白敏中和令狐绹都是牛党中人或和牛党有着十分密切的关系。
　　前文曾经讲过李德裕力荐过白居易的堂兄弟白敏中，最后居然白敏中为了逢迎讨好新任皇帝唐宣宗，而不惜翻脸不认人对李德裕大加迫害要赶尽杀绝的样子（这事还广为人诟病，虽然白敏中也算是一个比较有为的政治人），那时候白敏中可是贯彻领导意图最积极最彻底的得力干将，也就是“凡是敌人反对的我们都拥护”的那一套，因为白敏中确实是十分标准地执行了唐宣宗的“最高指示”，也就是凡不被李德裕重视或排斥的人全部重用，而凡是李党的人全部贬职，白敏中也成了打击李党的“急先锋”，早就不记得了李德裕对他的“知遇之恩”，从这个侧面来说政治确实是一种残酷无情的东西。
　　当然，雄才大略的装傻皇帝唐宣宗也不止是打击政敌这点本事（何况那时李德裕早已是“无牙老虎”），不然的话他根本不可能装傻36年而不露出马脚，因为他是一个深藏不露的人，本事多着呢！
　　比如说他驾驭群臣的手段就十分老辣，表面上他对谁都是笑脸相迎嘘寒问暖很友好的样子（甚至于宫人生病他也派御医去探望诊治，有时候他老人家还亲自出马拿礼物去探望，可以说历朝历代皇帝中鲜有他这样友好礼贤下士的人），十足一个和蔼可亲没脾气的小老头，要是你也和宦官们一样以为他是一个好欺负好糊弄的糊涂皇帝你就大错特错了，事实上和气的背后是最气定神闲的威严，威严得不可仰视的那种，可谓是软硬兼施恩威并施的光辉典范（关于这一点十分得皇帝宠信的令狐绹就很有发言权，表面上皇帝对他很客气甚至于是十分谦和恭敬，不过一提起问题来就威严有加常令大臣们冷汗津津，人称为“智术”），史曰：“宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。”
　　唐太宗李世民和他的“贞观之治”何其如雷灌耳，而晚唐的唐宣宗以及他的“宣宗之治”居然可以让史学家堂而皇之地与之相提并论，称为“小太宗”和“小贞观”，当然有其的不同凡响之处，不是浪得虚名也（虽然也有一点拔高的嫌疑），而这此中最重要的也就是唐宣宗那同样不同凡响的治政手腕和心机，可谓是“明察沉断，用法无私，从谏如流”，还特别重视人才，并大张旗鼓进行吏治整顿。


继往开来-装傻皇帝唐宣宗的传奇人生（续十三）
　　其实魏暮是唐宣宗给刻意找来的，既然他想效法李世民从谏如流，而李世民时代最重要的谏官就是魏征，也就是这对梦幻般的君臣组合成就了史上最牛的“从谏如流”佳话，换句话说魏征本人就是传奇谏官的标志。
　　唐宣宗要“克隆”这种场面，能得到传奇谏官魏征的子孙来进行谏议更加重了这种纳谏的传奇性，也更加给自己的从谏如流增加了一点历史的厚度和历史分数，尽管有点做秀的成分在内。
　　当然，最后历史告诉我们，唐宣宗这种有点作秀成分的刻意求人还是做对了，事实上魏暮也不是托所非人，正是很有乃祖之风，很能据理力争直言极谏，其他大臣唯恐避之不及的问题也只有他能毫无顾虑地提出来，魏征的“硬骨头”表露无遗，为此唐宣宗十分欣赏他，竟拜为宰相，唐宣宗还感叹道：“暮绰有祖，我心重之。”（《资治通鉴》卷249）器重之情溢于言表。有魏暮这个犯颜直谏的大炮筒，朝中正气可谓大开。
　　关于他的勤政也颇多传闻，据说唐宣宗临朝监政十分勤勉卖力，对待群臣就如对待宾客一样彬彬有礼，脸上始终挂着奥运微笑小姐般的标准笑容，对谁都笑成一朵花无微不至的老好人样子，从未显出倦容。宰相谈完国事政事后又感觉很温暖很写意，大家天南地北摆龙门阵般地高谈阔论，或家长里短或游宴菜色，都可以毫无顾忌地拿出来晒一晒八一八，就像参加皇帝的私人派对一样，可谓享受得不能再享受了，有如此君臣共乐的融合景象，简直是古今少有，夫复何求？
　　不过如果你以为唐宣宗就是如此随便又好欺负的皇帝你就大错特错了，因为事实上进入办事程序的唐宣宗又是少有的严厉皇帝，稍有差池你就会吃不了兜着走，所以即使是宰相奏事有时也不免十分心虚，因为那时皇帝会突然变脸，成了另外一个人似的，甚至旁边没有一个人站立，威严得不可仰视。
　　关于这一点，最得唐宣宗宠信的令狐绹就曾无限感慨地说：“吾秉政十年，最承恩遇。然每延英奏事，未尝不汗沾衣也！”（《资治通鉴》卷249）也就是说，最能顺从皇帝旨意也最得皇帝信任的宰相令狐绹居然自称作相十年每次入朝向皇帝奏事，都要看皇帝脸色，有时候面对威严得无以复加的精明皇帝，因为心中没底怕在哪个环节出错立马被逐乌纱帽朝不保夕，所以每次都惊得汗流浃背，甚至连大冷天也不例外（因为有一次他任用自己人做州刺史而未来京接受皇帝考察接见，而被皇帝叱责说宰相有权真可怕什么的，让他惊得大冷天也出冷汗，怕皇帝办了他，所以几层冬衣都湿透了）。
　　想想连位极人臣的宰相见皇帝都怕成这个德性，谁还敢违反皇命乱造次？简直是嫌命长了，也只能兢兢业业心无旁骛地来拼命为党国工作了。


继往开来-装傻皇帝唐宣宗的传奇人生（续十六）
　　正是因为这种颇有喜感的边境形势的变化，让冷手捡个热煎饼的唐宣宗一时捞足了政治资本和历史分数，简直是始料不及。
　　张义潮的这一义举和功绩也被唐宣宗立马任命为沙州防御使。本来三州七关的收复就已经够大唐人民兴奋异常拍手称快的了，这些人当亡国奴太久恢复了自由身也该要欢庆一下，“三州士民千余人到京师阙下朝见唐宣宗，欢呼舞跃，庆喜得回到故国来。士民当场解除吐蕃服装，换上唐朝衣冠，观欢都感动得高呼万岁。”（范文澜《中国通史》第三册）而最令人瞪目结舌的是，此后的短短几年时间，张义潮又收复了瓜(今甘肃安西)、伊(新疆哈密)、西(新疆吐鲁番)等十州，并特别派出张议潭奉十一州地图户籍来献，使河湟土地上所有汉族民众全部归唐，也使所有河湟失地又全部回归了大唐版图。唐朝因此重新取得了对河西走廊的控制权，并在沙州设置了归义军，劳苦功高的张义潮又升为节度使，负责对河、湟地区的管理。
　　这胜利也来得太突然了，以至于给人以一种做梦的感觉，最后稀里糊涂就立了大功的唐宣宗非常兴奋地说道：“宪宗（唐宣宗他爹）常有志收复河、湟地区，然忙于中原用兵，事遂未成。朕竟其遗志，足以告慰父皇在天之灵！”喜悦之情溢于言表。
　　嘿嘿，人要是行运，时来铁似金也，这是没错的，没得说，也不需太多牵强的解释。
　　此外，在对待宗教问题上，唐宣宗也有意与唐武宗“唱反调”，据说凡唐武宗时做成的事他都要清算一番，比如灭佛教和其他外来宗教，唐宣宗上位后反其道而行之，立马恢复佛教，大兴土木，除了诏令在长安、洛阳两京增加寺庙外，其他地方也可以自由修复遭受毁坏之寺庙，继续延续香火。
　　不过唐宣宗虽然刻意反对会昌年间的一切政策措施，居然独独不反对吃道士的长生不老药，真是咄咄怪事。公元859年，没有吸收经验教训的唐宣宗也像他最恨的侄子皇帝唐武宗一样因吃“三无牌”道士仙丹而病死，一代英主又是这样悲情地走向了自己的生命尽头。
　　总之，在恢复佛教的同时，他又是两手抓两手硬，因为宝贝侄子唐武宗是一个彻头彻尾的道士皇帝，十分信仰道教，有心和之作对的唐宣宗当然可以预见的要抑制道教，他不仅下令杖杀了赵归真等武宗时代上窜下跳的一大批著名道士，还以牺牲政府曾经夺取的寺院经济的既得利益，来取悦和争取信仰佛教的朝臣以及普罗大众的支持，加宽加厚自己的政治统治基础，不以一时得失论成败。这最终也成就了他治内的13年大唐平稳发展的政治局面，让人民在“安史之乱”的硝烟之后，在九世纪的政治迷局之中看到了大唐振兴的最后一抹艳丽余晖，刷新混乱的大唐政治危局。


继往开来-装傻皇帝唐宣宗的传奇人生（续十七）
　　在看到成绩的同时，我们也要清醒地看到唐宣宗的缺点和历史局限性，因为人无完人，这是必然的。
　　就比如河、湟地区因“安史之乱”丢失，却又莫名其妙因吐蕃内乱失而复得，这本身没有唐朝用兵的功绩，也不是唐朝统治者真正的武功，最多也就是前文提过的唐宣宗命好懒猫碰到死老鼠而已。所以在得到好处无功受禄之后应该是居安思危找寻失地的真正原因，好好总结历史经验引起警觉才是，而被“无厘头”的胜利冲昏头脑的本来励精图治的唐宣宗居然好大喜功到早在三州七关来归时，就应宰相的提议大加尊号，头脑发热到给唐顺宗、唐宪宗上尊号“以昭功烈”，大肆声张庆祝一番，而不是心存戒惧。这正如范文澜所说：“事实上，唐宣宗君臣这种浮夸不实的做法，正说明满足于三州七关的取得，并无勇气去收复河湟。河湟收复，是汉族民众的力量，唐朝廷并没有什么‘功烈’可说。”（《中国通史》第三册）
　　其次是，唐宣宗虽然加强吏治，任人唯贤，还特别勤政，恨不得大事小事都包揽上身的狠劲，这却又是一种“双刃剑”，那就是滋长了唐宣宗独断独行的臭脾气，因为自己深谋远虑明察秋毫，过分相信自己的能力和治国智术，一不小心往往就会陷入偏听偏信大权独揽的极端行政泥潭之中，直到皇帝意旨谁也不敢违反的地步。难怪连令狐绹这样的宠臣都到了见皇帝冬天也要出冷汗的地步，果然是独裁得有型也。
　　据历史牛书《资治通鉴》记载，兵部侍郎、判户部蒋伸曾从容又宛转地向唐宣宗奏议道：“据本人了解，近日来很多人的官位似乎得来非常容易，因而人们都在求官方面心存侥幸心理，有的甚至铤而走险，这样一来吏治要出乱子也。”大胆蒋伸此言一出（其实蒋又何曾不是想博出位），惊得自以为用人非常严格正规的唐宣宗出了一身冷汗，立马大为惊奇地问道：“如果是像你说的那样，那不是乱套了吗？”蒋伸也立马趁热打铁接着说：“乱倒还不至于，但心存侥幸的人太多的话，也离出乱子差不远了。”
　　蒋伸这答话蛮有水平，可谓是讲到了皇帝的心坎上。
　　所以，唐宣宗对蒋伸的上言大加欣赏并赞不绝口，说你真是国家的栋梁之材一心为公什么的。
　　蒋伸看到政治效果出来了，就知趣地要起身告退，不料已经对其另眼相看的皇帝却再三挽留他，动情地说：“你还是留下来吧，以后别的时间朕就不再能单独与你谈论政事了。”这话的意思当然明白不过，因为按照唐制，宰相不单独见皇帝，换句话说也就是因为蒋伸的一句话被皇帝认为有才，于是就立马要任蒋伸为宰相。果然，不久以后唐宣宗就任命蒋伸为同平章事，充任宰相。


继往开来-装傻皇帝唐宣宗的传奇人生（续二十一）
　　那么“公案”是什么意思呢？
　　按照百度百科的解释：本义为官府中判决是非的案例。禅宗将历代高僧的言行记录下来，作为坐禅者的指示，久而久之也成为一种思考的对象，或修行坐禅者的座右铭。
　　所以，最后高僧的言行也成了“最高指示”了，据说后来禅宗还以说“公案”代替说经，简直就是创意无限。而且这次两人的礼佛谈话，还成了有名的“公案”，有记载在案的。甚至于还有希运禅师与做沙弥的唐宣宗一同观瀑布的传说，此中还兴致勃勃地吟诗作对呢，传得有鼻有眼的。
　　这么一说，好像唐宣宗出家已经是板上定钉的事了似的。
　　于是问题又来了，既然唐宣宗出家，那么他是在哪里出的家呢？
　　这个还真是一个大问题，反正是有不同版本的传说。而一种最经典的说法就是唐宣宗取道江淮最后在浙江盐官(今浙江海宁西南)镇国海昌院(后称安国寺)当了一个小沙弥，其师就是前文提过的该院方丈齐安禅师，唐宣宗的法名为琼俊。关于这个，据说安国寺有许多碑记都不约而同谈到唐宣宗曾因避祸落发为僧， “遍参诸方，独器许于盐官和尚”。反正唐宣宗当和尚的故事，历朝历代都流传不绝，成为一种传奇。甚至于让中国人共享千年的北宋大文豪苏轼（也是佛教居士）当杭州太守时，还曾在兴致勃勃地游览海昌院凭吊古迹之后特意留下了一首著名诗篇：“已将世界等微尘，空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别，只应天眼识天人。”其实也是在缅怀追忆唐宣宗的这段传奇人生和不灭传说，可以说是点明了龙颜曾在海昌院受到齐安禅师的无微不至的教诲和照顾。如果这样说缺少有效史料支持的话，那么根据很多现成资料显示，比如南宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上记载:“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄聚禅师同行。”都直指同一件事。至于一些方志，比如清朝康熙《海宁州志》、《海宁县志》也都充分肯定了唐宣宗出家为僧。
　　当然因为没有得到正史的有效支持，所以关于唐宣宗出家为僧的事也在很多时候沦为一种不严谨的传说而已，也因此有很多人不同意此种说法。因为就像《旧唐书》这种正史也没有记载过唐宣宗削发为僧云游四方。
　　据说著名唐史专家岑仲勉也曾专门对此事进行了考证。他认为司马光《通鉴考异》早就判定韦昭度等人的记载“皆鄙妄无稽”，什么唐宪宗死后唐宣宗合法继位都是无稽之谈，最多算是一种小说的春秋笔法，“多不足凭”。而且按照当时唐例，皇子都居住在十六宅，一般是不能乱跑的，更不用说随便出家（当然也有人说是秘密出家，武宗不知道），特别是唐武宗对他这个 “外晦而内朗”、“视瞻特异” 的叔父十分忌讳，定是严加看管，岂肯放虎归山，“只有明正其罪，岂肯授以江陵少尹?”


继往开来~~~~这个题目相当好！希望2012年对唐宣宗吧来说也是继往开来的新一年！

宣宗的人生经历实在是太有传奇色彩了，素材够拍个十部百部的电视、电影了。

绝对是够的~~~

拍一部一百集的电视连续剧再拍片长三小时的电影，嘿嗬！

肿么中间少了几层楼？

关于唐宣宗的电视现在只有宫心计啊，那就有好几十集了，宣宗和晚唐历史题材的电影就木有冽。

度娘饿疯了，吞帖子充饥！

是一些无聊的小广告,已删之。