白马必定是和马是两个概念，但是谢注认为这就是有所取舍，有所好恶，这是不是就有些太过了？马不是白马，但是不能就据此而说白马不是马。好乱

伍非百先生提出了兼名律和别名率，带入看，确实是如此。但是一旦抛开伍先生的注释自己看，却又是看不懂了。这还是没理解伍先生的学说的表现。

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曰：「白马非马，可乎？」
　　曰：「可。」
　　曰：「何哉？」
曰：「马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。」
　　曰：「有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？」
　　曰：「求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。」
　　曰：「以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？」
　　曰：「马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。」
　　曰：「马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。」
　　曰：「以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？」曰：「未可。」曰：「以有马为异有黄马，是异黄马於马也。异黄马於马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。」
　　曰：「有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。」
　　曰：「白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取於色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取於色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。」
计四百九十四字