例如:当我们读到主升天前向门徒说的话:“信的人……手拿毒蛇,甚至喝了什么致死的毒物,也绝不受害。”(谷16:18)我们绝不会贸然地去玩毒蛇,和毒物吧?所以,现代圣经学者都认为,为了进一步明白圣经的原意,我们要研究它的经文、文学、类型、历史、编辑过程,和释经史等等(详见下文)。
单单能够阅读中文圣经的人,还要面对一个圣经译文的问题。其实,就连基督教朋友,他们在解经时,也叫人要注意“上下文、体裁、背景”等等。因此,要正确地了解圣经,并不能单靠主管的愿望,因为当你认为圣经是这样说的时候,他的原意未必真是如此。在这角度下,我们面对的问题已不是“应否”自由解经,反而是要注意应“如何”解经了。
④“今日基督徒如何解释圣经”图表,显示了要正确明白圣经,不是那么容易的一回事。当然,我们并非认为只有圣经学者才有资格读圣经,而平信徒就只有听的份。不,圣经是人人可读,人人该读的。但读圣经至少有两个层次:一是个人性的,一是群体性或教会性的。前者只要我们以开放的心灵去阅读或聆听圣言,我们便能领悟到上主在“此时”、“此地”要问“我”说什么。但后者则需要正确地了解圣经的原意,才能够找到圣经的时代讯息,和它对整体教会、整个人类要说什么。过分强调自由解经的朋友们,往往在自己领悟到某些圣经的讯息之后,亦会认为这是为普世人类的讯息,他们甚至会过分自信地自以为是神的“唯一正统”代言人,因而亦往往会不能接受另一个人、另一群人或另一个宗派对同一段圣经所作的解释。这是许多误会的来源,也解释了为什么相信同样圣经的人,会无情地互相攻击。
⑤圣经成书的简略过程——图显示圣经并非一本由天上掉下来的书,它是在一个“信仰的传统”中,经过百数十年,甚至一千多年而慢慢形成的。
他首先是口传,(即图中的1,2,3等),后来被人用文字记录下来成为一些零碎的记录(即图中的A,B,C等),然后经过一些编者或作者汇编成一卷卷的圣经小卷(即图中的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ;Ⅳ则表示有些书卷是直接源于一位作者,例如某些保禄的书信便是有保禄一人写的)最后经整个教会团体审定或承认何者方为真正的圣经。所以圣经和教会的传承很有关系,圣经这本书其实是在传承中诞生的。
⑥今日基督徒(包括天主教徒和新教徒)如何解释圣经?一图的(1)(2)(3)等应与“释经方法十二步骤”相对照的。这个表的意思是:要明白圣经,应从个人的基本体验和信仰经验着手,这包括1-3这三个体验;然后就是对释经学的基本认识,这包括4-9这六个因素;最后就是做决定和学习在生活上如何实践圣经的教训,它包括10-12这三步。
这个图含义甚深,这里无法逐点引伸。不过它却可以告诉我们一个事实,就是:要完全掌握圣经并不容易(更好说不可能),因此我们不能,也不该随便拿着圣经当武器去攻击或批评,就像我们是唯一的圣经权威一样。相反地,如果我们以圣经来做自我批判,作自己生活上的明灯,那却是极为有益的。
单单能够阅读中文圣经的人,还要面对一个圣经译文的问题。其实,就连基督教朋友,他们在解经时,也叫人要注意“上下文、体裁、背景”等等。因此,要正确地了解圣经,并不能单靠主管的愿望,因为当你认为圣经是这样说的时候,他的原意未必真是如此。在这角度下,我们面对的问题已不是“应否”自由解经,反而是要注意应“如何”解经了。
④“今日基督徒如何解释圣经”图表,显示了要正确明白圣经,不是那么容易的一回事。当然,我们并非认为只有圣经学者才有资格读圣经,而平信徒就只有听的份。不,圣经是人人可读,人人该读的。但读圣经至少有两个层次:一是个人性的,一是群体性或教会性的。前者只要我们以开放的心灵去阅读或聆听圣言,我们便能领悟到上主在“此时”、“此地”要问“我”说什么。但后者则需要正确地了解圣经的原意,才能够找到圣经的时代讯息,和它对整体教会、整个人类要说什么。过分强调自由解经的朋友们,往往在自己领悟到某些圣经的讯息之后,亦会认为这是为普世人类的讯息,他们甚至会过分自信地自以为是神的“唯一正统”代言人,因而亦往往会不能接受另一个人、另一群人或另一个宗派对同一段圣经所作的解释。这是许多误会的来源,也解释了为什么相信同样圣经的人,会无情地互相攻击。
⑤圣经成书的简略过程——图显示圣经并非一本由天上掉下来的书,它是在一个“信仰的传统”中,经过百数十年,甚至一千多年而慢慢形成的。
他首先是口传,(即图中的1,2,3等),后来被人用文字记录下来成为一些零碎的记录(即图中的A,B,C等),然后经过一些编者或作者汇编成一卷卷的圣经小卷(即图中的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ;Ⅳ则表示有些书卷是直接源于一位作者,例如某些保禄的书信便是有保禄一人写的)最后经整个教会团体审定或承认何者方为真正的圣经。所以圣经和教会的传承很有关系,圣经这本书其实是在传承中诞生的。
⑥今日基督徒(包括天主教徒和新教徒)如何解释圣经?一图的(1)(2)(3)等应与“释经方法十二步骤”相对照的。这个表的意思是:要明白圣经,应从个人的基本体验和信仰经验着手,这包括1-3这三个体验;然后就是对释经学的基本认识,这包括4-9这六个因素;最后就是做决定和学习在生活上如何实践圣经的教训,它包括10-12这三步。
这个图含义甚深,这里无法逐点引伸。不过它却可以告诉我们一个事实,就是:要完全掌握圣经并不容易(更好说不可能),因此我们不能,也不该随便拿着圣经当武器去攻击或批评,就像我们是唯一的圣经权威一样。相反地,如果我们以圣经来做自我批判,作自己生活上的明灯,那却是极为有益的。