紫砂花货是最早被发现的一种器型，即紫砂鼻祖供春的树瘿壶，树瘿壶的出现不但标志着紫砂行业的兴起，同时也让紫砂器与中国传统文与自然结下不解之缘，随之形成独特而丰富的紫砂花货造型，从第一位紫砂大师到现今，历年历代都会出现技艺超群的花货大师，各种各样的花货造型成为经典，它们清晰的脉络更贴近传统文化，制作手法亦更丰富，紫砂花塑器的出现对紫砂行业的成长起着重大的作用!
紫砂花器筋纹脉络清晰，从历代传世紫砂花器的茗壶看，供春，时大彬，陈鸣圆、邵大亨、杨氏兄弟到近代朱可心，均有紫砂花器传世，且成为今天经典造型，当代紫砂花器品种万千，千壶百态，层出不穷，这显示了花器的繁荣，这里面有一种历史的承接。我们不能忽视春壶现象，也就是“一壶出世、代代相仿”历代多位名家都乐意仿供春、黄玉麟所仿供春达到了妙不可言的境界，确为上品，其后出现的南瓜壶，葵花棱壶、梅桩壶、束柴三友壶，风卷葵、鱼化龙等壶，既为当时新品、亦为后世的仿品。仿是一种承接，从承接中继承，从继承中发展，是紫砂花器生生不息的根本所在。同时从当时情况分析，在承接中艺术驱动大于利益驱动，这是艺术的延伸，这种承接，应当说有效地拖动了紫砂壶艺术的发扬光大。
紫砂花器贴近近民族的传统文化。中华民族是一个热爱生活民族，中华传统文化也是充满气息的文化，紫砂作为一种艺术离不开生活。在紫砂器中，花器是最能表现生活的一种形式，供春的树瘿壶表现了一个实实在在的自然物体，分卷葵表现是一个特有的自然现象，鱼化龙给予人们一个美丽传说，松竹梅体现了人们一个高雅的追求。朱可心老人的报春壶，以“心”形为体，梅干为嘴，壶身嫩枝曲伸，梅花朵朵，确是一副报春图。这些紫砂花器中的代表作，生动地再次了中华民族的生活画卷，也充分说明了传统的紫砂花器深深扎根于民间生活，是民族性的东西属于民族的东西必定有着扎实而广阔的基础，也必定有着强劲的生命力。
紫砂花器有着丰富的艺术手法，紫砂器作为一种泥巴艺术，其存在形式，决定了紫砂丰富的艺术表现手法，而花器的表现形式又更加丰富，如捏、塑、雕、琢、贴、喷绘、印板、镶、嵌、纹、调砂、铺砂等。供春壶的成型，体现了一种捏的艺术，生动的壶体表现的皱皮，捏的自然，圣思杯卷曲的桃叶、成熟的桃子、多变的枝干，融入了堆、雕、贴、刻等多种技艺;风卷葵不规划的线条，纵横交错，疏密有致，显示了整体的布局功力，给人以美感。
颖子每次看到各种不同造型的紫砂花货心里总有说不出的喜爱，从它的造型、气质和做工都让我大开眼界，也被这些老师们丰富的想象所折服，从接触紫砂开始便对些充满大自然情怀的造型情有独钟。欣赏紫砂花塑器不但要从其工艺、泥料以及手法着手，更要用历史的眼光去看待，从中传统的文化中去了解，无论是欣赏还是制作花货，需要在继承的基础上再创新，这样才能有所提高，方可发扬让我们骄傲的传统民族文化!
前几天加了个群，感觉不错的，有收藏爱好的朋友可不要错过了，175211549。
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紫砂花器有着丰富的艺术手法，紫砂器作为一种泥巴艺术，其存在形式，决定了紫砂丰富的艺术表现手法，而花器的表现形式又更加丰富，如捏、塑、雕、琢、贴、喷绘、印板、镶、嵌、纹、调砂、铺砂等。供春壶的成型，体现了一种捏的艺术，生动的壶体表现的皱皮，捏的自然，圣思杯卷曲的桃叶、成熟的桃子、多变的枝干，融入了堆、雕、贴、刻等多种技艺;风卷葵不规划的线条，纵横交错，疏密有致，显示了整体的布局功力，给人以美感。
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