继续啊！！！

复楼上的朋友：本文一开始就说了，您可以看做小说家言，不必太认真。目的是提供给非学佛者一个对生命的另类思考。
癔症您搜索百度百科就可以知道了。西医认为鬼神附体是癔症的一种。中医和传统文化有另类见解。鬼眼穴，是中医针灸上的一组穴位。我的父亲在世时常扎这个治疗鬼神附体。开始是认为对脏腑的调节作用，后来，他遇到了那个离奇的故事，总念念不忘。这个事情是真实的。
至于中阴身，只是轮回的一个过度阶段。鬼道众生的情形很复杂。有在地狱的，有在人间的，还有的在石头中的孤独地狱。不少鬼道众生认为坟墓是自己的房屋，这是一种执着。我是这样理解的，不算标准答案，您可以自己读经典或请教大德
谢谢提醒。祝吉祥

谢谢楼上的朋友们。我心若静，山河大地，虚空粉碎,附体何存？附体皆为佛性中一变体而已。虽然我遇到的鬼神故事很多，但我一只小鬼也没见到过。：）万法唯心而已。
不公开讨论这个问题。若有兴趣，可加QQ499420840

第二部分 寻找高人（一）
南少林寺弟子与诸葛亮之谜
很多读者，都喜欢神秘的东西。其实，浸淫传统文化久了，就会发现，所谓的神秘，并不神秘，万事万物，都在按照既定的规律运行，它的最深奥处，是人人皆有， 不增不长的真心，一念妄动，世界由此渐起。若收敛自我，渐渐回归本心，则一叶一花，无不是菩提，无不是美和真。只不过，人类没有发现罢了。发现这个奥秘 的，是世界上几位圣人。但解释得最清楚的，是佛陀。
既然大家喜欢神秘的东西，我就谈谈我在寻找高人中，遇到的种种奇闻异事吧。通过这章，读者诸君可以管窥佛、道、周易中的种种高人、其奇异的行径和种种神秘的风物，解说。
17岁那年，我孤身前往荆州古城，寻觅一位南少林寺的弟子，在狂风弥漫的江边，遇到了一件不可思议的事情——诸葛孔明现身了。
那是因为生病，和习练气功出偏而去求法的。那时，我已经远离故乡，到信阳卫校求学。到学校第一年，便生病了，整天下午低烧，看遍了中西医专家，皆无良方。


那是因为生病和习练气功出偏而去求法的。那时，我已经远离故乡，到大别山万山丛中的信阳卫校求学。到学校第一年，便生病了，整天下午低烧，看遍了中西医专家，皆无良方。
我一直认为，自己生病是心病所致。升学途中，理想的圆月瞬间坠入深深的枯井，无边的失落，弥漫了整个身心，于是，远离故土数百里，独自咀嚼清冷的我就病了。
我自小成绩很好，文章读两遍便能成诵，因此，一直是老师们的宠儿，父母的挚爱，师长对我期望甚殷切，年年做班长，我都做腻了，很多人都预言我会成为大器，我也深深自许之。不料，初中升高中那年，却出了问题。
那 时，小中专很吃香，考上学就成了国家干部，每月发28斤粮票，几十元钱，毕业即分配，可以说衣食无忧。因此，很多农村学生都竞相报考。中专生的分数，都是 全县数得着的。县里的重点高中眼见尖子生都跑了，就想了个办法，提前预选学生，对于预选上的学生，专门办一个班，给与补助——升学率的渴求，在当时就已经 弥漫了老师的心。
我临近毕业那年，刚刚在县里数理化联赛获了奖，又在县办的小报上发表了全乡第一篇文章《钓虾》，收到了3元钱的稿费。当时民办教师的工资是每月六元钱，三 元钱可以买半篮子鸡蛋（5分钱一只），我每周的菜金是五毛钱，可见它是很值钱的。拿到稿费，跑到新华书店花两元钱买了一本渴望已久，印刷精良的厚厚的《唐 诗三百首》，那文理俱佳的荣光，被母校的老师至今作为典范，教育后来的师兄弟们。因此，我理所当然的被推荐为参加高中预考的尖子生，期望我能斩关夺将，一 路升学，成为可造之材，为母校争光。


考试那天，我第一个交了卷，县里来的监考老师颔首微笑。不料，我却落榜了——落榜的原因，是因为第一次使用铅印的双面卷子，而故乡这所乡间学校的卷子都 是单面油印的，因此，我习惯性地只答了一面，以0.5分落榜。在全校大会上，校长替我惋惜不已，说：大意失荆州啊。——这是自己骄傲习气的缘故。
当 然，后来，上师告诉我，这是我福报不够，让我福慧双修，辞行时，年高德勋的上师送我出门，叮咛道：莫以善小而不为，莫以恶小而为之，我才恍然大悟，多年的 怨天恨地情绪云消雾散。那是我远赴四川求法时，向老师提起了自己升学的不顺，和考研时的怪事——毕业后多年，始终不服输的我，通过勤奋自修，具备了研究生 考试资格。临考试前，黎明，朦胧中，我忽然听到有个声音说，你的名字被撕了。我很纳闷。等跑到考点，在贴着考场分配的板壁上找自己的名字，却始终找不到， 直到入场的铃声敲响，我才通过考号，找到了自己那一栏，果然，名字不知被谁撕了，留下一个小小的空白。考研第一年，差了五分，第二年，想一股做气拿下，实 修自己治国平天下的梦想，无情的病魔却有忽然降临……
上师见我清泪欲滴，拿着烟，坐在那里，瞬间就入定了，几分钟后，出定，告诉我，是我的福 报不够，在学历上，暂时只能这样。想提高的话，可以不断地积累福报，勤奋修行，开启人生新的旅程。后来，依教奉行，果然这样，不仅拿到了大学学历，还成了 一名作家。上师不止一次向师兄们夸赞我福慧双修，智慧提高很快，文字很快就像了样子。说得我很不好意思。

信阳号称小江南，很美。一月中，有半个月都细雨迷蒙。学校是专科院校缩编而来，校园极其大，树木蓊郁，荷塘飘香。然而，我却病了。因为，我不喜欢医学，更不喜欢中专，我的梦想是读大学，圆一个朦胧的鲁迅之梦，为民众鼓与呼。
望着欢天喜地的同学们，我常独自踟蹰在朦胧的细雨中，犹如一只小小的受伤的雨燕。
“我是一匹来自北方的狼，独自走在无垠的旷野上，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过，我只有咬着冷冷的牙，报一两声长啸，不为别的，只为那传说中美丽的草原……” 凄冷的秋风秋雨中，我常常独自唱着这首歌，泪流满面，是思念数百里外的故土？还是深深的自怜？我拎不清。
这样的心态，焉能不病？

文笔优美，故事情节曲折流畅，继续关注。

意犹未尽，期待下文。

多少年后，学了佛。我才明白，自己当初的哀怨是多么可悲。在三联书店即将印行的佛理散文集《总有清风》的压卷作《生命的导演》中，我写道：“精神病院的朋 友告诉我：这个世界上，又有何人不在导演自己的生活？心中偶尔升起的一个幻想，一个蓝图，仿佛成了生命的唯一，然后，就随着这个幻想去走。成功的，欣喜万 分；失败的，悲伤沮丧；因不当的幻想而被引导至人生悬崖边的，或懊恼不已，或如同难以排遣失败之感的人，彻底远离了现实，全身心地堕入了幻想中，就成了我 们的“座上宾”（精神病人）。“这是我多年痛楚中的思考。
如果我当时能够明白这样的种种坎坷和结局是因为自己福报不够，如弥勒菩萨所说，“眼 前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。”“大肚包容，了却人间多少事； 满腔欢喜，笑开天下古今愁。”也许会不再怨天恨地，而是直面现实，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，从反思自我，改进自我入手，生命的天地或许会焕然一 新，呈现出另一个样子。可惜，当时不具备这样的智慧，只好在忧郁中，负起行囊，在无边的病苦里，寻找生命的曙光。
但从另一个角度来说，也正是 生命之旅的坎坷和病难，让我开始了对生命奥秘和智慧的寻求。《维摩诘所说经》上说，许多菩萨度化众生的手段，就是从反面来教育他们，一如铁面的法官，发怒 的父母，用痛苦和坎坷警醒他，激励他，让他认识到生命如幻，喜乐短暂，不再沉迷于红尘欲海，从而走上智慧解脱的道路。因此，后来，我深深地感谢这些坎坷和 病难，他们是我的最好的上师，如黄钟大吕，晨钟暮鼓，惊醒了我，改变了我的骄傲、自负，帮我开辟了生命的另一片崭新天地。
诚所谓：塞翁失马，焉知非福？
但我当时，没有认识到这点，在哀怨中，孤独地踏上了寻觅的远征。于是，在荆州，有了第一次神奇的经历，见到了万众敬仰的诸葛孔明。


复楼上的朋友：
这个问题比较复杂。接下来会有探讨。敬请期待。
一般来讲，成就者和修学者，入世的目的是不一样的。普通的修学 者，处于修学时期，身心不能自主，严格一点好，对控制身心，消歇欲心，进而进入止定，有好处。而成就者，已经过了修学时期，身心自在，为度化众生的方便， 会有不同的表现。有些是不可思议的表现。譬如观音菩萨，曾化身妓女，混迹风月场去度人，也曾化身恶王，鞭打犯罪者。但菩萨在风月场，却不为淫欲所动，在鞭 打犯罪者，却不是为了发泄个人的嗔恨，而是心常在定，心常在慈悲。那只是一种教化的方便。譬如鸦片，可以害人，但用得好了，也是一味中药。
佛陀在世时，烟草尚未传入东方，故未入佛戒。后来的出家人，为了保持威仪和便于身心定静，补充了这条戒律。居士能不抽更好，对身心的定静有好处，但未见严 格要求。据我所知，一些现居士身的大德，也抽烟，如南怀瑾先生。但他和我的上师一样，抽烟，却没烟味。这点很不可思议。
上师虽抽烟，却多次劝我不要抽。说这是他的习性，说他有保护，我无保护。
后来发现，他抽烟没有烟味，由此我感悟到，度过生死河流的人，和 我们真的不一样。
这些，我们明白就行了，不要盲目学。
这个问题，接下来会有详细的探讨。以上仅为个人看法。

我等你好久了……

手机看，很麻烦的，盼望一次多传点，谢谢！

诸葛亮之谜
见我默然。老师说，这几天我有活动，一直在外边，不知道你住在哪里，没有时间去寻觅 你。不过，这也是对你的考验，一个人想修成大道，一是要尊师重道，言而有信，品德高尚，二是要不畏艰辛，初夜后夜，精勤不息，才有希望成功。今天你能来到 这里，说明你意识到了这点。很好。我们开始吧。
老师让我给他演练了我前日学到的内容，又给我助了功，教我采气的方法。然后，带着我，练习采月 亮之气，告诉我，这个名字叫玉兔拜月。公园里渐有人声的时候，我们收了功，身心一片清凉。老师叮咛我，江边有个万寿宝塔，是一个荒僻的江边公园，他白天不 在的时候，我可以去那里修行。
万寿宝塔在荆州不远处。是明朝第七代辽王朱宪火（节）藩封荆州时，于嘉靖二十七年（公元1548年）遵嫡母毛太妃之命，为嘉靖皇帝祈寿而建，历时4载。与 寻常宝塔不同的是，这座宝塔深陷江堤中，据说是长江河床长期慢慢抬高所致。塔身青苔斑驳，每块青砖上，隐隐约约刻有文字，据说是《金刚经》。塔已经废弃， 裂开的砖缝里，有淡远幽咽的檀香弥漫。
塔前，是突入江水中的一个平台，植满树木，台周是砖石砌的保护层，风裂的石块在阳光下闪闪烁烁。举目望去，长江如线，金鳞闪闪，四野无人。一个很幽静的去处。
**日在那里练功。一天下午，江风很大，我站在塔内破败的佛像后，盘腿，练习静养功。淡淡的檀香里，江风扑扑地划过树木和塔檐，心渐渐定了。
远远的，江心一叶扁舟，鼓满风帆，急速向宝塔方向驶来。船后，两艘快艇急速追赶。看看要赶上，忽然金鼓大作，几艘木船向扁舟迎面驶去，船头立着一位将军摸 样的人，在大声嚷着什么。快艇停止了追赶，青年将军和一群士兵簇拥着一个人走上岸来，但见此人仙风道骨，疏朗清奇，通体风流，手摇羽毛扇。正待上岸，对面 的快艇在一艘大船的指挥下，又折身赶来，大叫：“诸葛亮休走！”矢飞如蝗，将军不停拨打飞来的箭羽，簇拥着那人且战且退，几位士兵摸样的人，应声倒地。那 人步子很急，却不惊慌，向我走来，一只箭带着呼啸，向我直射而来，我不由自主地躲闪了一下，张开了眼。没有人，也没有飞来的箭，只有阵阵的江风，波涛如 怒。
我仍沉在方才的惊慌里，走出宝塔，天已经完全黑了。没有月亮，只有蜿蜒的江堤和呼啸的风声、骇人的涛声，分不清南北，塔前的树林里，不知何处发来蹦蹦的树干敲击声，诡异透体，人生地疏的我有些心慌。
远远的，寺院暮鼓的声音透过无边杀气，迢遥而来。我想，有暮鼓的地方，大概是荆州吧。就顺着声音，顶着骇人的风走，走了半晌，一个雪白的身影突然从我脚下蹦出，擦身而过。我惊了一头冷汗。
抬眼远眺，看到江堤下的漠漠平原里，旺起稀疏的一片灯火。果然是荆州古城。
第二日一早，我赶到公园，向老师提起了不可思议的一幕。问是不是碰见了鬼魂。老师笑了，说，应该不是。因为诸葛亮早已经往生西方了。徐庶还在人间，寻常人是看不到的。


“真的吗？”我瞪大了眼睛。
“真的。”老师淡淡地说。
“古籍记载，诸葛亮虽然得到了道家真传，能呼风唤雨，撒豆成兵，但因一生奔 波于天下一统的大业，最终死于五丈原。没有实现自己出茅庐时设想的，像张良那样，功成身退，隐居修道的理想，影响了个人的修行。大概是晋朝时期，转生为镇 守一方的侯爷，管理蜀地，造福了一方百姓。因为前世积福甚厚，此生富足安宁，并因为前世有修行的愿望，此生热衷修行，转修西方净土法门，并教他养的鹦鹉念 佛，鹦鹉死去后，留下鲜红的舌舍利，而他，也安然度过天年，修道成功，往生西方极乐世界，永离轮回了。临终，异香扑鼻，身体柔软，令人叹为观止。”
“徐庶真的还在人间?”我问。
“也 是真的。”老师说。“《三国演义》中，有三个不知道，其中之一就是徐庶的下落不知道。实际上，他受曹操挟持，见自己辅佐圣主，一统天下的理想不能实现，母 亲因此自杀，心灰意冷，向曹操讨了一支令，镇守一方，后来，入山修行，获得了成功。清朝名将薛福成（曾国藩的属下）在笔记《庸庵笔记》里，还记载军门罗思 举追贼到终南山时，人困马乏，迷失道路，徐庶现身馈赠粮食，并指引道路的事迹；另外，康熙三藩之变中，某将兵败，被贼兵追杀，遇一古冠道人，须眉皓白，道 貌伟然，赠给他一柄飞剑，飞剑斩杀贼酋的事；还有乾隆年间，广东某村，一位衣衫褴褛的道人，到村中乞讨。食后复吐，自称是徐庶，此地将有瘟疫，他想挽回天 命，吞一粒他吐出的米，可活一命，但不强求。后来，果然瘟疫大起，死者很多，而吞他吐出的米的村民，都幸免于难。薛福成的外曾祖父顾洪山年轻时，在无锡城 内药王庙读书，庙内居住了几位道士。一位远游道人来求居。道人古心古貌，神气飒然，博谈古今，无所不通。尤其喜欢谈三国，其中很多事迹，是历史上没有记载 的。一天，庙内一位小道士病将死，这位道人让人取来桑叶十余石，放到大锅里，熬汁灌小道士，小道士死而复生。道人辞行时，庙内的老道士已经悟到他是异人， 极力挽留他。道人不许可，告诉老道士，自己是徐庶。小道士二十一世前是刘豫州（刘备）手下的小校，他念其樊城之战中作战有功，特地来救他。这是他们的缘 分。与其它人无缘，因此，不必挽留，说完，飘然而去。老道士追了几步，徐庶忽然不见。”
“由此可见，徐庶已经修成了宿命通和隐身术，修为不可思议。”老师说。
“现在还有人见到他吗？我能见到他吗？”老师笑而不答。说：“有缘分会见到的，如果将来见到了，要把握好机会哦”。