芝英地处永康市中部，有八个行政村，常住人口有九千余人，且百分之八九十为应氏，同为小宗太公（芝英人称应三八）后代。民国时期留下来的祠堂有72座，匾额众多，有近代李鸿章的“敦本睦族”、当代蒋中正的“追远节孝”、“德高望重”等。
以前芝英民间传说小宗太公偶然得到宝藏而发迹，从而子孙后代变得富有。据家谱，应三八生于汉武壬申，长在永乐，正是建文帝与皇太子朱文奎失踪时期。如今粗看家谱，发现很多不可思议的巧合，可能就是一些暗示。如应三八在家谱里的名字、评语、墓名、资金实力、家教遗传信仰、很多地名、河道改造的方面，符合贵族气质，于是想到他与朱文奎之间或许存在某种联系。以下给出几点资料：
1、始祖名九二公，葬于上坟孝墓，是应三八的曾祖父。而朱元璋为九五之尊，小名重八，葬于南京孝陵。
2、应三八的玄孙应天成公开始修芝英应氏家谱，内有家规二十条，每条一二百字。前二条主要内容是要子孙多建祠堂、守祖坟。一直到解放为止，芝英人都守着这些家规。
3、镇中心建有盘龙庙，供奉朱相公。再来看家规的第十六条：吾家旧有神象，另类毋得更立……并且，芝英里带龙字的地名有龙泉井、盘龙庙、骑龙山、镇龙桥，十景中的九龙戏水。
4、古时，借风水之名对河道进行了改道，并且兴修水利，至今用了四百多年。其工程之大一般家族根本无法做到。
5、现存一应氏古墓，规模宏大，保存完好，占地面积上万平米，而墓前仅刻“让出”二字。
6、明嘉庆四十五年，兵部侍郎王崇作为同乡人，为应氏祠堂作了一篇徴德堂记，现全文记载于家谱之中。
本人就着怀疑精神提出这个观点，现在也并不能肯定。现芝英里族长也有此想法，于是我特撰此文，希望引起研究此方面的学者的注意，共同挖掘芝英历史。如果能够有所证实，这将有利于开发芝英的文化产业。在中国特色社会主义精神文明建设的浪潮下，加强文化建设，提高文化竞争力对整个社会经济有不小的作用，这也是对中华传统文化的一种继承与弘扬。
关于具体资料以后再做补充，这次就此搁笔。