独怜闺阃女子，孳海佳人，不得亲觏正传，以修无上真正之道。劝谕后世女子，早求师授，共证菩提可耳！

女丹合编选注
壶天性果女丹十则（一卷） 第三则·运用火符
清 · 贺龙骧 本书全文检索： 女真之道，原与男子之功大不相同（男子之道贵在养精，女子之道，贵在炼形）。药是以前段功夫，逐一讲明，果能旦夕行之，虔心进步，使身中五脏之血皆返为气，自然化生。若真气潜生，将阴浊之体变为纯阳，功夫至此，方能用火行符，才与男子同等。若不分门别类，其功焉能有济。故男子先炼药，后炼形；女子先炼形，后炼药。因其体相攸分，故前后功夫差别。吾今立法教人，不得分明指示，方使学者无亏学道。


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女子照根据前段口诀，用心行持，若行到丹田血海之中，气机温暖，自然有清气一缕上冲心舍，直至两乳。此时切不可动念，仍前依旧行功运转，他自然复行下降，仍旧归于血海。斯时气机已动，真气已生，赤血之阴，变为白气之阳，若不用火行符，其气仍然化为赤血，白者复变为红，枉费功夫。到此时，当用真火以炼之，又用真符以应之。符到火足，其气必凝。当此气凝之候，别有景象，倘不分明讲出，恐用火过当，用符差错，必定有坏丹元。修真至此，宜细心熟记，毋自忘失。若此刻工夫有误，不惟前功枉费，后功难修，而且有伤身命，防有血崩之患，终难治疗，学人当记清楚。


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然其景象何等相似，当其气归血海时，此气是血化成，并非是血，故血海不相应，如人出外变相归家，即家人妇子皆不能识认，安能如前日之相投。血既化气，与血不相类，仍是不相投。故其下降血海时，血海之中，必如鱼吸水一般。斯时四肢若醉，身体难容，如夫妇交媾相似，莫能禁止。到此地位，必须拿定主宰，切忌不可放纵。一念凝守中宫，停聚良久，他自然向上冲关，升入泥丸，化为玉液，以意引下重楼，还至两乳间而止；用凝气之法，以混合之，使其聚而不散。久久行之，自能达本还元，以通胎息。若胎息一通，则仙道可计日而至。女贞修炼之者，当共勉之。


女丹合编选注
壶天性果女丹十则（一卷） 第四则·默运胎息
清 · 贺龙骧 本书全文检索： 女丹修法，其理原本不繁，当其运炼，亦自不杂。诸丹经内，不传女子修炼者多。何以不传女流？盖因未能男女双度故也。吾今垂法教人，实愿男女双度，故此于丹书后编接列女道十则，以度有缘之辈。何以女丹之道至简不繁？女子之性纯全，女子之身安靖，但得一点功夫，便能彻底造就，不似男子之念颇多偏僻。故其身心所向不同，其功亦当浅显发明。


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行持之际，原有顺逆之分。女真修士，果能照前口诀尽心行持。自然真气日生。真气既生，血化为液。其液自两乳中间流通百脉，润泽周身。此液是血化成，常用身中**以养之，始能镇静中田，以为超生之本。

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**者，是身中呼吸之气也。呼吸由中而生，亦由中而定。倘得玉液归根，故用此气以凝之，其液方无走失，可倚此而结成还丹。

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呼吸者是运炼之呼吸，非口鼻之呼吸也。运炼之时，其势不着于口鼻，而实不离于口鼻。虽有呼吸之名，实无呼吸之相，何也？是借呼吸以为呼吸之义也。何以云是借用呼吸？口鼻之呼吸，由先天之呼吸而生。此时是用先天，不用后天，故先天之呼吸有名无形，随后天口鼻之呼吸一出一入，自然升降。若女功运炼，亦只用中宫内运呼吸，随着口鼻之呼吸而行，出入自由，无碍无滞。久久行之，自然息息归根，呼吸之气，觉得不由于口鼻一般。行持一月，胎息已成。胎息若成，女仙不难造就。女子修此，宜当尽心。


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此段功夫，极细极微。女子修行至此步功夫，必待前功养纯，性情炼熟，方可行此。若不纯熟，必得奇病，为害不小。女子修此，当自谨省。

女丹合编选注
壶天性果女丹十则（一卷） 第五则·广立功行
清 · 贺龙骧 本书全文检索： 女子修行，原本属至静之理。静而生阳，方谓之动。一动一静，皆由内之所养，非属外面事也。虽然静养一身，尚属至真妙道，只守静而无外行帮扶，静何能久。若女子果能潜修至道，已经产得先天，复行炼得玉液，又兼保住胎息，初功至此，已过半矣。虽然功夫业已小成，必假外行以培养之，方才内无所亏，外有所补，内外兼成，仙道可期。


当其外行，如何行法？女子之身常居内室，终日闺阃，未尝出外，如何行得了功行？这等看来，是外行定不能立了。然亦有不须出外而可立功立行者。譬如翁姑在堂，朝夕孝敬，视膳问寝。善事翁姑，此便是第一大功，第一大行。果能尽心竭力而为之，则仙女便可立地成就。

凡与人应接，当存忠浓之心，切勿瞒心昧己。若见苦贫孤老尚存怜悯矜恤之心，必须损己待人。灶前勿厌秽，厨下勿高声，供奉神明，尊敬师长，谦恭长幼，和恤乡邻。举动勿轻浮，言语勿暴慢，与夫一切举动行为，在在皆归理法之中。久久行之，自然气质冲和，行动赅理。不求功而功行，不思行而行立，平心处事，常在道中。行到那极则的地位，虽非天上之仙卿，却是人间之雅妇。苟能若此，行何及焉。


凡属女流，常存内守，切不可出外迎神拜佛，假托行修。似此所行，终属鬼眷，如何超得过生死，了得脱性命，成圣真于高上者耶！女真修士宜自勉旃。

此则虽属外行，实为女子修行莫先于此一着。若先行得此，则功夫前进，不难至矣。

女丹合编选注
壶天性果女丹十则（一卷） 第六则·志坚行持
清 · 贺龙骧 本书全文检索： 女真之士，若能觅得明师，求得口诀，又能立得品行，虔心进道，立志潜修，恒久不怠，可谓得诀之真，修身之要，诚如是也。