召唤老猫小花等达人

你看这么个晦涩的东东做啥啊.
这是道诗?!我觉得表明了黄老先生内心对方外生活的向往.他说呀,每个人身内都藏有丹桂(丹气)，可以通过一定程度的修炼保持容颜永不老，仙气冲云天。
五城:神仙所居之地
奇书:修仙天书.
月中丹桂:形容美好的东西.这里应该指"丹气"
朱衣仙子:意思差不多同上吧.可能跟吕洞宾成仙的典故有关"仙文不入俗人眼，非是朱衣不点头"
霄汉:云天
西归:驾鹤西游
休梦:不要梦到
华胥国:用典了.形容美好的不能再美好的梦境,仙境,我觉得就是那南柯一梦,黄梁美梦.
烟霞：泛指山水
采真：道教语。顺乎天性，放任自然.
玉峰:不知道他指的是哪处道教圣地.
孤馆：孤寂的客舍
芳华已逝，流年将尽，暗自伤情，心起浮生若梦的的感叹。


俺云里雾里那个.俺用一句话总结读后感:神马都是浮云.唯有修仙为真.
@会写诗的人 

@郭靖 @王重阳 @张三丰 @老顽童 

华胥应该是指伏羲和女娲他们老妈 “华胥履大迹而孕伏羲”
我比较疑虑的是他到底指的是什么
比如“世间睡里无人唤” 这句好突兀啊，啥意思？
“家家自有，月中丹桂，朱衣仙子。能驻光阴，解留颜鬓，引君霄汉。”这就更莫名其妙了。什么玩意能让人驻光阴、留颜鬓，直接上霄汉？
“谁是采真高士，幻中寻取元非幻。” 这句更高深，何为幻？两个幻字意思还不一样。
总之是读得一头雾水


五城中锁奇书，世间睡里无人唤。
家家自有，月中丹桂，朱衣仙子。
能驻光阴，解留颜鬓，引君霄汉。
便西归、休梦华胥国□，约无限、烟霞伴。
谁是采真高士，幻中寻取元非幻。
时人不为，玉峰三秀，尘缘难断。
莫说英雄，万端愁绪，夕阳孤馆。
到流年过尽，韶华去了，起浮生叹。
神仙所居之地里有修道的天书.
世人在这样的地方睡着了,也不会有人来唤醒他(多自在啊)
其实每个人心中都有丹田意气,都能修道. (道教的内丹思想?魏晋年间，道教葛洪提出神仙可学而致的仙学理论，认为学习炼形之术便可终老不死，积久成仙。)
修道能够留驻时光,使人容颜难老,气冲云霄.(形容有道骨仙风,展开讲述了修道的好处)
就是仙游(死亡),也不要再做美好的黄梁梦了,(梦虽然好，毕竟也只是梦呀.华胥国是美好但虚幻的事物)
大家相约一起追寻无限的道,遁藉山林(这只是形式主义).
但到底怎么样的人才是修道个中高手呢?答案是真正能在幻身中寻取非幻的"元神"之类的人.
可现在的人哪,却都不修炼,以为摘取玉峰上的灵芝吃就好了,其实他们的尘缘还未了(境界不够高,我揣测可能作者讲究"修"的过程).
不要说什么做英雄好,英雄也有万般的烦恼忧愁,最后也只会有残阳下孤寂的客舍相随(英雄一点也没什么了不起,他也会末路嘛)
等到韶华过去，英雄也只会暗自伤情，心起浮生若梦的的感叹。(所以说,还是修道最好,不会烦恼)


妈呀,试着翻译,还真有点累.我估计就是这么些个意思了.
唉,真是只可意会,不可言传呀.

@庄子十年,@加胖加菲猫.@桃花依9笑春风 ,
吧里好象还有几个语文老师的,全部@
笑死我了.哈

哈哈，浮世尘华，弟虽不老不少，却自觉已领略人事沧桑，这些年，爱恨情仇，浓呼？淡呼？但凭一霎而已。于是遁迹山水之间，顾左右而言他矣。
每日借酒消愁，常欲隐晦无言，这人间，若真无因无果，谁共谁，向来缘浅、只愿情深。
莫若孑然一身、傲笑山林，这些年，爱恨了了，我问你爱谁？


尼玛 果然喝高了乱喷
闲人

此言易深玩味

小鱼果然是喝醉了啊，还炼不？
老猫对萝小花同学7楼的解说表示赞赏。月中丹桂系指丹田也应该没什么歧义，朱衣仙子疑指河车，道家向来尊崇绛、赤、朱、紫，炼气修真讲究炼丹、通小周、通大周，大致对应的河车也分别有小、大、紫，能运紫河车意味着已达白日飞升证仙登天之化境，参（一作叁）同契说紫河车其色为朱为赤，其形或为金光万道，或为江河大道，或为元婴姹女...若为元婴姹女，称之仙子则不谬矣。
前边感叹世人有重宝而不知自惜，后边则讲这些宝器的诸般妙处。
“谁是采真高士，幻中寻取元非幻。”应该是写黄师傅写自己对炼功过程的体会或者介绍行功之法，外丹就不说了，内丹的修炼一般都要求“意守丹田，以意领气”，这样一来，区别于外丹的铅汞药石、炉火大张，内丹就是幻中取之了，又说内丹的修炼要“不可着意守，不可用意求”，似守非守，缥缥缈缈，如梦如幻。
再后面又是一番感慨，大意是说世人沉湎俗世浮名，不肯向出世的高人看齐，玉峰三秀应该不是指三个山峰，而是三大洞天里的三清真人，看过封禅演义的都知道，这三清其实还只是大道修成之后的一气，套用基督教的说法就是三位一体吧，还是在感叹世人不肯修身养气。
个人之见，权当酿酒。