真假：性命
易曰：穷理尽性，以至於命。
古仙云：
修性不修命，万劫阴灵难入圣；
修命不修性，犹有家财无主柄。
此皆为：性命双修，而言。
性，有性之理，
命，有命之理，
非：穷理工夫，不得而知。
特以
性，有天赋之性，有气质之性；
命，有天数之命，有道气之命。
天赋之性，
良知良能，具众理而应万事；
气质之性，
贤愚智不肖，秉气清浊、邪正不等。
天数之命，
夭寿穷通、富贵困亨、长短不一；
道气之命，
刚健纯粹，齐一生死，永劫长存，
天地不违，阴阳不拘。
天赋之性，为：真，
气质之性，为：假；
道气之命，为：真，
天数之命，为：假。
真者，先天之物，
假者，后天之物。
先天，在阴阳之外，
后天，在阴阳之中。
此：真假不同，性命有异。
修道者，若知
修天赋之性，以化气质之性；
修道气之命，以转天数之命，
性命之道，得矣。
性者，心之所生。
心，为：神舍，
心明，则神清；
神清，则性定，
所以，道性之造化，系乎心；
命者，人之一叩，
叩则必应，应则气活，
气活，为：命蒂，
人，即：身也，
所以，道命之造化，系乎身。
命，属：他家，
性，属：我家。
先，求他家不死之方，以立命，
后，求我家原有之物，以了性。
身心不二，性命一家，
而性命俱了。
旁门外道，不知何者，是命？
或以后天之气，为：命，
或以肾中浊精，为：命，
或以令为命；
不知何者，是性？
或以灵明知觉，为：性，
或以顽空寂灭，为：性，
或以秉受气质，为：性。
是皆：
言命，而不知：命之窍，
言性，而不知：性之宗者也。
何为性？
不识不知，顺帝之则
即是：性；
圆陀陀、光灼灼、
净倮倮、赤洒洒，
即是：性；
乾遇巽时观月窟，
月窟，即是：性；
无欲以观其妙，
妙即是：性。
何为命？
男女媾精，万物化生，
即是：命；
恍惚中物，杳冥内精，
即是：命；
地逢雷处见天根，
天根，即是：命；
有欲以观其窍，
窍，即是：命。
穷得此性命，方是：知性命；
知得此性命，方能：修性命。
噫！
知者，且稀，
而况，修者乎？
学者，何不早辨之