蒙城庄子故里，现在的学术界已经得到了普遍的认同。
这表现在2008年在上海华东师大的“国际庄子学术研讨会”上。
2008年的国际庄子学术研讨会，当然是以庄子的学术思想为主题。但是，大会的组织者并没有把“庄子故里”这个课题置之度外。当时也邀请了有关庄子故里的相关地方，当时来参加会议的有山东，河南；安徽被邀请，却不派代表来参加，张真得知消息以后，他来上海参加了，并在大会上发言。在这次大会上，我发表了论文《中国道家文化圈》，考论了老子故里在安徽涡阳，庄子故里在安徽蒙城，先秦时代中国有道家文化圈。2008年以前，由于对老子、庄子故里的错认，造成了学术界思想的混乱。
这次大会，熊铁基教授做了总结发言，他根据大会讨论，他认定庄子故里是安徽蒙城。但是，安徽蒙城对此一直没有作出积极的反应。
根据这个大会的精神，我在2009年底在北京宗教文化出版社出版了我的著作《老子、庄子故里考》，胡孚琛，牟钟鉴，任法融，黄信阳等中国当代道学权威是我的著作的学术顾问。
四年过去了，庄子故里蒙城很少有人把庄子放在心上。但是张真没有忘记蒙城是庄子故里，他拍案而起，组织民间祭庄！在他众多的布衣朋友和专家学者的帮助下， 2012年5月5日，终于在庄子故里庄子祠进行了中断100多年的祭庄大典！
祭庄大典是成功的，中央文化强国的战略部署在蒙城得到了体现。把庄子这位中国哲学史、文化史、思想史上的名人从被遗忘的角落里呼唤了出来。这些日子的媒体的反应，蒙城人民的积极呼应与参与，应该把那些有文凭、有学历但是没有文化的人唤醒了！应该响应中央号召，学一点文化了！
庄子故里的认定，首先是宋代的苏东坡与王安石。他们依据司马迁的《史记》和他们的考察，认定庄子故里是蒙城。“庄子者，蒙人也。”这个蒙就是蒙城。有他们的文章与在蒙城出土的碑记为证。
但是，明代有无聊文人读书，看到不同史料上的毫不相干的话：“商丘东北有泽”，“蒙有蒙泽”，硬是把蒙搬到“商丘东北”去，但是至今还没有人在商丘的东北找到什么“蒙”或者有关庄子的遗迹。于是，又有人考证，庄子是宋人，宋国的首都是商丘，他们找庄子故里，也不问庄子故里是不是在“商丘东北”了，他们发现在商丘西面一百多里的地方有一块乾隆54年的“庄子之墓”碑，地方上大做文章，也有一些文人推波助澜，于是庄子故里就在河南了。
苏东坡、王安石建于宋代的碑记居然经不起清代无名氏的碑记的一击，庄子故里被更换了！脑袋是用来思考的，现在思考的人是越来越少了！跟着起哄的还大有人在，有人看了《新唐书》，上面有“蒙，原山桑”，于是写文章说蒙城是唐代才有的！其实这些人读书是很少的，他不看唐代以前的历史。二十四史上前七本上明确记载，“蒙”的历史悠久，可以追溯到上古，“蒙城”这个名称起于汉代！蒙城建城已经有1800多年了！更有甚者，安徽的史学界也起波澜，有教授出来写文章，说庄子不是安徽蒙城的，但是他也找不出庄子是哪里的人。
这都在2008年以前。
2008年的华东师大会议以后，各地争庄子故里的文章是越来越少了，山东主动提出，不争庄子故里了，河南的代表也明确说，他们不争庄子故里，继续宣传庄子思想。因为在“国际庄子学术研讨会”大会上，庄子故里蒙城已经成了定论。
但是蒙城却一直沉默，才有张真的拍案而起！
现在有两位老人，都已经80开外了，这就是中国老庄研究专家熊铁基教授与陈鼓应教授，他们一直到今天还在关注庄子故里蒙城，他们的研究，庄子是今安徽蒙城人。
我一年要经过蒙城好几回，我联系过蒙城的相关领导，希望与他们交流汇报。但是他们说没有时间见我。甚至我也“走后门”，通过蒙城县最高领导的同学送我亲自签名的著作给他们，希望与他们见面。也渺无音讯！
文化强国，文化强县，不能依靠那些没有文化的人。此次布衣祭庄，表明我们民间拥护中央的决策文化强国的力量也是不能低估的。
蒙城啊，要说爱你不容易！你被那些没有文化的“匆匆过客”们占据着！
参考著作：
《老子与范蠡》 北京宗教文化出版社 2004
《老子庄子故里考》 北京宗教文化出版社 2009
《皖北老庄故里行》 北京作家出版社 2012