陈集周玉皇庙探秘 盛朝新 永城境内现存的古庙已经很少了，陈集周玉皇庙却历经沧桑依然屹立，而且保存了几通古碑，成为一处珍贵的历史文化景点。目前为永城市级文物保护单位。 该庙位于陈集镇丁集西北。这里北距古芒县城遗址和古睢水故道较近。现存民国年间破旧的庙堂，门额石刻四个楷书大字“关帝行宫”，端庄雅致，遒劲浑厚。庙前耸立着一棵古老的造型奇特的皂角树，据测定已有八百余年了。该树粗大的树干内，竟有一个大洞，深达约两米，可容两三个成年人站立里面。树干中心完全朽空，整株大树全靠粗厚的树皮支撑生长，这是极为罕见的自然奇观，令人赞叹皂角树的生命力是何等的坚强，经历了无数灾难和风雨的洗礼，依然巍然屹立，枝繁叶茂，十分旺盛。树下还有一眼古井，是庙中当年的遗物，布满绿苔的厚大青砖上，依稀可见绳索磨损的凹痕。还有两个巨大的石基座，散放在古井旁，据研究这是庙前古代的插旗杆石座。 这座玉皇庙距今已有一千多年了。现有一通残断的古碑为证。该碑虽然文字大都模糊，但仍能辨认一部分：“重修玉皇庙碑记 ............. 尝闻天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。夫庙也者，所以..............君贵功德...............玉皇庙奉自唐时建于甫城乡陈村中，历年也以................乾隆五十六年四月二十八日”。由此可知，该庙建于唐朝。唐代由于李唐王朝和道教鼻祖老子李耳同姓，故特别尊崇道教。唐太宗时期道教的崇祀达到高潮，最高天帝玉皇大帝的崇拜到了顶峰，皇帝下令在全国各地修建玉皇庙，当时天下修玉皇庙成风，陈集的这个玉皇庙就是那是奉旨修建的。因为是皇帝敕令所建，所以地位和意义重要，历代是屡毁屡修。据该村老人说，庙前原有十几通古碑，文革期间由于破四旧被拉走修桥垫路，至今还有几块古碑压在村南小桥下，近期准备取出，拟重新立于庙前，恢复旧观。 现在庙前还有一通残断的六棱碑。碑文磨损，可辨认部分文字。“......国南京路亳州永城县第七都陈村丁家口集玉皇庙一座，先於贞元年间陈.....朱兴等修...........（明）昌元年间陈楫.......武资等添修改为殿堂....................为首再行补塑.......................当次后於泰和..................香炉一座今具香炉盖庙施......................陈村：陈.....陈信..........朱颜朱太...........城南村：周珪胡渊马俊.....................睢城村：...............................”这是一通金朝古碑。但金代永城设永州，这个碑文开头却使用宋代永城行政管辖名号，这是怎么回事呢？原来当时金朝占领北宋的北方大片区域后，行政却承袭宋制。据《金史.地理中》记载，金朝兴定五年（1221）十二月，永城才改为永州，脱离亳州，下辖夏邑，砀山，酂城三县。此碑立的时间应在撤县划州之前的泰和年间至兴定五年之前，即公元1201年至1221年间。那时永城仍属“南京（商丘）路亳州”管辖。从金代和清代乾隆年间古碑来看，周玉皇庙村在唐代及金代时叫陈村，陈姓占主流，修庙及立碑皆是陈村人主导完成的，但现在不但村名早换了，而且该村一家陈姓也没有了。金碑中的睢城村即现在小城子村。古芒县故址处，《后汉书》记载西汉末年王莽改芒县为博治，东汉光武帝刘秀改芒县为临睢。芒城滨临睢水，后来又叫大睢城，晋代废毁。现遗址犹存。 玉皇庙前还有一通清光绪年间古碑。碑文磨蚀严重，抄录如下：“盖闻作善者降祥，不善者降殃。则神之监察斯..............玉皇为神之尊人之王乎，今有王福耀妻吴氏者因无....................心不爱膏腴之壤以奉..................神明之祀将也身所遗之......................以奉先人其余..............................玉皇前以为春秋祭献之资，其诚信向善为何如哉？然而........................后人作..................志而永垂不朽云。...................文章翟会辅，志宗骆兴国，周鸣瑞周鸣鹤。大清光绪二十一年九月十二日立。吴春彩，主持道胡”。这通古碑，据该村老人说是感恩碑。是清末附近村子人所立。是感谢玉皇庙神显灵保佑。旧社会生产力发展和各方面都比较底下落后，再加上天灾人祸连绵不断，人们生活在水深火热之中无可奈何，只得祈求神灵保佑。这也是当时修庙的群众基础，也是庙神文化久盛不衰的原因。 但有一点使人不明白，既然是玉皇庙，为何又是关帝行宫呢？玉皇庙崇祀的是玉皇大帝，而关帝庙供奉的却是关羽。这本是两个不同的形象。为何会在此庙中集中在一起呢？庙中的那块乾隆年间古碑有这样一段记载“.....玉皇庙和关帝行宫一体兴建..............重檐丹楹，峭壁高阁.......”。原来此地开始就兴建了两座庙，东边是玉皇庙，西边是关帝庙。玉皇庙是供奉玉皇大帝的。玉帝是中国道教的最高神仙，源于唐王朝的崇祀而天下大肆兴起，封建时代寄希望于玉皇大帝，从皇帝到草民都希望玉帝给予保护和福佑。而关羽是三国著名人物，以忠贞，守义，勇猛和武艺高强著称于世。据史料记载，给关羽封王始于宋代，封关羽为帝始于明代。万历二十二年（1594）明神宗封关羽为帝，关羽正式成为关帝。关羽不仅成为封建王朝官方祭祀的神祗，而且也成民间百姓供奉的神明。在平民百姓的心目中，敬奉关公能够逢凶化吉，遇难成祥，保家安康，四季升平。此处远在唐代就祭祀关羽，还有更深的历史背景。据周玉皇庙村老年人讲，东汉末年和三国时代关羽曾几次在芒县城大战，并在此处停留休整。这里曾留下关羽的足迹。这个传说我们无法考证了，但既然张飞曾在芒砀山安营扎寨，关羽又何尝不能来到此处呢？这是完全有可能的。而普天之下信奉祭拜关羽在古代是很流行的时尚。清代《永城县志》记载，仅永城县城内就有好几处关帝庙。但此处既有玉皇庙，又有关帝庙，能够满足香客的多种祭祀需求，庙火得以千年不衰，成为远近闻名的一处道教庙宇。 科学发展到今天，所有的神灵都已作古，走进了历史。玉皇庙，关帝行宫作为历史的遗存，真实的记录了当时的风风雨雨。为我们了解历史打开了一扇窗口，成为今天人们凭吊千古，参观游览的景点，也成为永城历史文化的一部分，载入史册。