我所听到过的各国安慰失恋者的格言，有如下一些：
天涯何处无芳草。（中国）
好男人跟天空的星星一样多。（日本）
好男孩跟海里的鱼一样多。（英国）
每个母亲都有帅儿子。（德国）
我不确定，自己听到的说法是否全面。也许，日本、德国、英国的格言，原本都不限于安慰女子，也是有安慰男子的版本的。因此，随着安慰对象的性别不同，“好男人”“帅儿子”“好男孩”分别可以替换为“好女人”“漂亮女儿”“好女孩”。
有比较，才有鉴别。我国人民最注重视觉效果，因此拿花花草草作比喻；日本人最爱做白日梦，因此拿星星作比喻；英国人海盗出身，因此拿海鱼作比喻；德国人抽象思维比较发达，但形象思维迟钝，因此没用比喻。
各国的格言有一个共同点：都用数量或者供求关系去安慰失恋者，告诉失恋者：无需担心，供求关系不成问题，你一定能够找到一个属于自己的异性。
这些格言向我们揭示了如下秘密：失恋者痛苦的主要原因，并非所爱之人弃自己而去，而是担心以后再也找不到像样的对象。据此可知，所谓“爱情的风景在于崇拜独一无二的女人（男人）”之类的说法，不过是一时的念头，或曰说说而已，当不得真。
我国的格言，“天涯何处无芳草”，直接出处是苏轼的词【蝶恋花】：“花褪残红青杏小，燕子来时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”追根溯源，则是屈原的《离骚》：“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇。”表达的都是见春光而起思乡之情。据说，苏轼在惠州让爱妾朝云歌唱这一首【蝶恋花】，朝云立即泪湿衣襟，表示没法唱。因为，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”两句，令她感伤不已。由思乡深情，转变而为对失恋者的安慰，固然是望文生义的结果。但是，跟词的下阕所讲述的邂逅美人的故事，“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”云云，也挺合拍。
天涯何处无芳草。（中国）
好男人跟天空的星星一样多。（日本）
好男孩跟海里的鱼一样多。（英国）
每个母亲都有帅儿子。（德国）
我不确定，自己听到的说法是否全面。也许，日本、德国、英国的格言，原本都不限于安慰女子，也是有安慰男子的版本的。因此，随着安慰对象的性别不同，“好男人”“帅儿子”“好男孩”分别可以替换为“好女人”“漂亮女儿”“好女孩”。
有比较，才有鉴别。我国人民最注重视觉效果，因此拿花花草草作比喻；日本人最爱做白日梦，因此拿星星作比喻；英国人海盗出身，因此拿海鱼作比喻；德国人抽象思维比较发达，但形象思维迟钝，因此没用比喻。
各国的格言有一个共同点：都用数量或者供求关系去安慰失恋者，告诉失恋者：无需担心，供求关系不成问题，你一定能够找到一个属于自己的异性。
这些格言向我们揭示了如下秘密：失恋者痛苦的主要原因，并非所爱之人弃自己而去，而是担心以后再也找不到像样的对象。据此可知，所谓“爱情的风景在于崇拜独一无二的女人（男人）”之类的说法，不过是一时的念头，或曰说说而已，当不得真。
我国的格言，“天涯何处无芳草”，直接出处是苏轼的词【蝶恋花】：“花褪残红青杏小，燕子来时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”追根溯源，则是屈原的《离骚》：“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇。”表达的都是见春光而起思乡之情。据说，苏轼在惠州让爱妾朝云歌唱这一首【蝶恋花】，朝云立即泪湿衣襟，表示没法唱。因为，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”两句，令她感伤不已。由思乡深情，转变而为对失恋者的安慰，固然是望文生义的结果。但是，跟词的下阕所讲述的邂逅美人的故事，“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”云云，也挺合拍。
