“孙武故里”考究!
首先声明,我是山东广饶人!
这一话题争论已久,近20年来关于孙子故里的争论共有三大分歧,即孙书采邑乐安是不是孙子故里的所在?乐安今望在何处?孙武是不是孙书之孙?最著名的就是“惠民说”和“广饶说”。
一、关于“惠民说”:这一说历史已久,也是现在大家最普遍的认识,更多的人仍然偏向于“惠民说”。
二、关于“广饶说”:这一学说的提出始于1983年以后,由于之前广饶县属于惠民地区,历史上一直沿用"惠民说"(该惠民指包括广饶县在内的惠民地区而不是今天的惠民县)。
广饶县在春秋时期属齐国之地,周初,姜太公受封于齐地,大兴渔盐之利,经济发展很快。乐安南距齐都故城临淄仅30华里,是齐国重要的粮秣储备、渔盐集散和军马养殖基地,有“齐国后花园”的美誉。孙武的祖父田书“因伐莒有功,赐姓孙氏,食采乐安”,即指此地。1991年,来自全国各地的孙子研究专家、学者会聚广饶,召开“孙武故里研讨会”,一举揭开了孙武故里齐乐安主体地面在广饶县的千古之谜。同年4月21日至24日,又召开了“先秦齐国乐安地面考察论证会”,论定:“先秦齐国乐安地面主体在今广饶县境”,并初步认定齐乐安故城即今广饶县城以北20华里之“草桥遗址”。同年5月11日至16日,又召开了“齐乐安故城遗址考古钻探调查论证会”,进一步论定:“草桥遗址”即为春秋齐国乐安故城遗址。
1991年6月6日至9日,来自全国13个省市的150余位孙子研究专家、学者杨向奎、张政烺、任继愈、周维衍、唐嘉弘、骆承烈等,再次会聚广饶,召开了“孙子学术讨论会”。1992年3月31日至4月3日,“海峡两岸孙子与齐文化讨论会”在广饶召开。与会专家学者从历史学、历史地理学、文献学、考古学和方志学等诸多领域进行了分析论证,围绕孙子思想及孙子与齐文化的关系等问题进行了深入探讨,“孙武故里春秋齐乐安在今广饶县境”已成共识。
______________________________________________________
现在翻阅各大史书,提及“惠民说”资料均成书于1983年以前,而后来在各大网站上所提到“惠民说”的也都是直接拷贝以前的记载。应该指出的是,自从“广饶说”的问世,已经越来越多的军事家、史学家、文学家等倾向于“广饶说”,,而现今的《山东历史》也已采用了“广饶说”。令人可笑的是,惠民镇在改名孙武镇(令人生疑的是参加该更名活动的省某厅长一直未敢在各大媒体透漏自己的真实面目)之后又将孙武镇孙家庙村改名为孙武村,殊不知这一举止令天下人啼笑皆非,现在中国以孙武命名的乡镇、村庄可谓多之又多,这并不代表天下人承认了“惠民说”,而只能说明惠民县已经是垂死之举了,政治改不了历史,昔日的惠民地区不是今天的惠民县,行政上的孙武镇也不是史学上的孙武故里。
另外需要指出的是,近日广饶县已经凭借孙武故里、吕剧之乡以及广饶的文化内涵和其他特色登榜“中国文化旅游大县”,这也是国人对广饶县的再次肯定!
首先声明,我是山东广饶人!
这一话题争论已久,近20年来关于孙子故里的争论共有三大分歧,即孙书采邑乐安是不是孙子故里的所在?乐安今望在何处?孙武是不是孙书之孙?最著名的就是“惠民说”和“广饶说”。
一、关于“惠民说”:这一说历史已久,也是现在大家最普遍的认识,更多的人仍然偏向于“惠民说”。
二、关于“广饶说”:这一学说的提出始于1983年以后,由于之前广饶县属于惠民地区,历史上一直沿用"惠民说"(该惠民指包括广饶县在内的惠民地区而不是今天的惠民县)。
广饶县在春秋时期属齐国之地,周初,姜太公受封于齐地,大兴渔盐之利,经济发展很快。乐安南距齐都故城临淄仅30华里,是齐国重要的粮秣储备、渔盐集散和军马养殖基地,有“齐国后花园”的美誉。孙武的祖父田书“因伐莒有功,赐姓孙氏,食采乐安”,即指此地。1991年,来自全国各地的孙子研究专家、学者会聚广饶,召开“孙武故里研讨会”,一举揭开了孙武故里齐乐安主体地面在广饶县的千古之谜。同年4月21日至24日,又召开了“先秦齐国乐安地面考察论证会”,论定:“先秦齐国乐安地面主体在今广饶县境”,并初步认定齐乐安故城即今广饶县城以北20华里之“草桥遗址”。同年5月11日至16日,又召开了“齐乐安故城遗址考古钻探调查论证会”,进一步论定:“草桥遗址”即为春秋齐国乐安故城遗址。
1991年6月6日至9日,来自全国13个省市的150余位孙子研究专家、学者杨向奎、张政烺、任继愈、周维衍、唐嘉弘、骆承烈等,再次会聚广饶,召开了“孙子学术讨论会”。1992年3月31日至4月3日,“海峡两岸孙子与齐文化讨论会”在广饶召开。与会专家学者从历史学、历史地理学、文献学、考古学和方志学等诸多领域进行了分析论证,围绕孙子思想及孙子与齐文化的关系等问题进行了深入探讨,“孙武故里春秋齐乐安在今广饶县境”已成共识。
______________________________________________________
现在翻阅各大史书,提及“惠民说”资料均成书于1983年以前,而后来在各大网站上所提到“惠民说”的也都是直接拷贝以前的记载。应该指出的是,自从“广饶说”的问世,已经越来越多的军事家、史学家、文学家等倾向于“广饶说”,,而现今的《山东历史》也已采用了“广饶说”。令人可笑的是,惠民镇在改名孙武镇(令人生疑的是参加该更名活动的省某厅长一直未敢在各大媒体透漏自己的真实面目)之后又将孙武镇孙家庙村改名为孙武村,殊不知这一举止令天下人啼笑皆非,现在中国以孙武命名的乡镇、村庄可谓多之又多,这并不代表天下人承认了“惠民说”,而只能说明惠民县已经是垂死之举了,政治改不了历史,昔日的惠民地区不是今天的惠民县,行政上的孙武镇也不是史学上的孙武故里。
另外需要指出的是,近日广饶县已经凭借孙武故里、吕剧之乡以及广饶的文化内涵和其他特色登榜“中国文化旅游大县”,这也是国人对广饶县的再次肯定!