其实哥特这个词没有什么太准确的定义
自文艺复兴前期
一切非正统罗马的东西都被称为哥特
是这样..
所以意味着神秘主义吗?
总是半照进现实却用现实难以理解的事?
非理性的美.
超脱现实的光.
逻辑严密却又不符合理性的联系.
和对这些单纯的追求.
把这一切变得现实感的..
是死亡主题?
如此追求的美
也不会能避免感知的消散
死亡吗?
所以才会追求永恒吧.
所谓美 是我们想持续能感知下去的东西.
那么 在感知终结之时
美亦会随之消散.
反过来说
与感知相同 美感亦是建立在存在之上的东西
存在本身的破坏
就意味着美感的消逝.
这就是如今自十八世纪后哥特这个词所表现的.
不是永恒的众神
而是我等凡人.
即便是再超凡脱俗的美
亦无法摆脱存在本身.
那么
既是凡人.
便终有存在消逝的一课.
在此时 或之前
即便再热爱 或者是被热爱的东西
在这消逝之时 要维持住以往能热爱或者被热爱的形象
总归是不可能吧.
要表达的
是这种不甘吗?
引用一段敦盛好了.
看德川家康之后了解的很爱的一段话.
-------人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。一度生を享け、灭せぬもののあるべきか。
-------人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？
所以
所追求的
并不是死亡
而是生命.
是对那存在所能带来的无限的美的无限热爱.
纵然这热爱 这美
终有一刻会无法维持下去
但也想
把这美 把这热爱 坚持到感知消逝之时.
无论怎样
我辈均非神
只是永远的凡人.
永恒 只是终不能达到虚无
只是
让我等亦尽我等为凡人的力量 去反抗这无法反抗的规则吧.
不能逃避现实.
那就至少能尽全力去面对.
[为了让感知能够满意而去尽力维持这终会消逝的感知]吧.
...有违因果论吗?
不去管了.
因为
不能和这被因果论推动着的现实妥协.
[既然拥有这存在 那么就尽一切努力去体验到能拥有这存在所感受到的光明 即便 我们只能拥有这存在在一瞬]

...其实看看只有写的这么短吗?
怎么都感觉有偷懒的样子.
等下次再写点什么放在一起好了.