非原创。

2.西施。


竹溪石凉动月华，盈掬涧水浣素纱。
玲珑对月吟秋色，嫣然拈指笑穿花。
星移斗转霜河暗，风撕旌旗铁甲寒。
金鸣旗倒故国破，血入寒溪侵剑兰。
花飞红泪鹃啼恨，浅颦苕溪风袖沉。
独敛妆容咽故国，安忍心作亡国人。
拭泪轻别故乡柳，长车牵絮入吴宫。
一笑倾国无可比，曼舞春秋惊世俗。
风裳水佩醉吴王，吴宫日暖花影重。
柳月别梢思旧岁，他乡怎可易故乡。
咽泪装欢瞒人过，只为复业涤国殇。
雷动兵马横山起，霜刃划空星影凄。
吴王败退兜鍪落，见陵耻洗越复兴。
深宫月照孤台榭，雨入清园弹紫竹。
是非终了人渐倦，离宫携隐归扁舟。
朝迎明霞西子畔，暮送流云浣纱迟。
烟柳含笑伴灵秀，长感斯人寄新词。


3. 妹喜 。

有人说, 妹（mo）喜可能是中国历史上第一个女间谍。若果真如此，就注定她此生是不幸的。据史书记载，妹喜是有施部落最美丽的女子。有施氏(今山东省腾县)是东方小国，但起初却不肯向夏朝臣服，夏桀立即派重兵围攻。强敌当头，有施氏才大感不妙，立刻表示愿意称臣纳贡。夏桀却不肯善罢干休，一定要血洗有施氏。有施氏打听到夏桀是一位好色暴君，想到部落里有一位绝色美女，就将其进献请降，以求保全宗族。 这个女子就是妹喜，一名末嬉，有施氏女，有施氏原为喜姓。有诗称赞妹喜的美丽："有施妹喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。" 妹喜不负族人所望，不仅利用美色平息夏桀王的怒气，令其罢兵，而且很快就成了夏桀王履癸的宠妃，把他迷得神魂颠倒。 当时，夏王朝并未取得天下共主的地位，只是中原地区比较大的一个诸侯国而已。桀娶有施氏之女妹喜，不过是一种政治的联姻，但两人曾有过一段两情相悦、耳鬓厮磨的快乐日子。但后来，他背弃盟约，冷落妹喜而宠爱岷山二女，导致妹喜和有莘氏部落首领伊尹联合，助成汤灭亡了夏朝。也因为如此，妹喜被后世当作红颜祸水的典型--尽管后世认为成汤取代残暴的夏桀是合理的。但如果将夏之灭亡全归咎到这个弱女子身上，只怕也太没有天理了吧！而据史书记载，桀被成汤所擒，流放历山后，妹喜以商朝功臣的身份，居然视荣华富贵如粪土，不计前嫌，随桀一同赴死！最终"同死于南巢之山" 。

4. 妲己。

中国历代的"红颜祸水"里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起"混"来，简直算得上"夫唱妇随"，惊人的合拍了。如果按《史记" 殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的"施虐狂"倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。　 　 妲己真有这么坏么？无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。随着时间推移，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句"听信妇言"开始，到《国语" 晋语》："妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。"再到《吕氏春秋"先识》："商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。"都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。 这样论调已经家喻户晓，深植人心，但问题是，历史的真实情况真是这样么？ 　　 先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说： "纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。" 今天的历史考证也表明，纣王其实颇有雄才大略，关于纣王残暴的罪状，大都出于后世的牵强附会和胡乱编造。而商之灭亡，实则是因为精锐部队都在边境作战，导致周乘虚而入。自古成王败寇，为了增加自己谋朝篡位的合理性，往纣王身上泼脏水也就正常了。 如此说来，关于妲己祸乱朝纲的说法也就无从谈起。好端端一个美女，被周武王残杀，还要背负如此恶名，也真够冤枉的！