《黄帝内经》中：粗守形，上守神；粗守关，上守机。医生对病人一瞬间的把握是不同的。
【切断脐带的一瞬间称为：机（神阙穴）】
切脉：
浮脉——春脉浮，有鱼之游在波。就像鱼游在波上一样。
穴位：合谷穴，大拇指的横纹卡在另只手的楞上，按下去。（牙痛有效）
侯气，在施针时，要等待气血的到来。合谷穴因为气血的不同，可能会有上合谷穴和下合谷穴。
缺钙补钙，是否可以补进去。看是否有消化吸收的能力。
不断修正，不断理解，不断感悟，不断发展。

五藏与中医意象思维：
中医中的五脏是气化的五脏，恽铁樵认为是四时的五脏，水肿病人：肾病湿土太过，阳水不足，气化功能弱，凝聚能力太强（西医：静脉血归流出现障碍，心脏瓣膜病人常患此病）。
手指上有五脏，肺主皮毛，脾主肉（手上肉多少），心主血（手脚凉热），肝主筋，肾主骨。中医强调意向思维，总原则：同气相求。
五行：五种状态和运动方式。《尚书》：①水曰润下：肾功能差，清润之气不存；水向下，心火不交。②火曰炎上：热性；上行。③木曰曲直：条达之性（直），收涩之性（曲）；【东方生风，风生木，木生酸（《阴阳应象大论篇》）】④金曰从革：从，顺从；革，重新换一种活法；⑤土爰稼穑：稼—种植，穑—收获。【脾的特性：输布四方，脾虚：肥胖，思伤脾：瘦】
五气：
风（东木） 青龙，木克土，生闷气，吃不下饭去；伤肝伤胃，生气抑郁（男人）（女人）乳腺子宫。木不能生火，导致心脏出现问题，青龙，生发的特性：龙角：鹿茸；须：鲶鱼须（过度生发之象，阳气盛，冲脉盛，要把力量收在内在）青帝：伏羲
热（南火）朱雀，发散 炎帝（神农，火帝）
湿（中土）蚯蚓，运化。黄帝
寒（北水）玄武 玄：神秘的力量，武：止戈为武。强大的力量。龟和蛇，安静，阴气足，代表长生长寿。元气藏于肾。
燥（西金）白虎
对脾胃的养护，保护元气

【道家】肝木母——西金公——南姹女——北婴儿（纯阳）
协调木母和金公的关系——黄婆（媒婆）。位置都要正确
心肾相交，大范围讲是阴阳协调
中：指的是一种能力，协调能力。土生万物。
五腑：
肝——胆 心——小肠 脾——胃 肺——大肠 肾——膀胱
心包——三焦（孤腑）
五体：
肝胆——筋：握力
大拇指：肺经，食指：大肠经，中指：心包经，无名指：三焦经，小指：心经
心——脉
脾——肉
肺——皮毛
肾——骨
五窍：
肝——目 心——舌 肺——鼻（孔） 脾——口 肾——耳
鼻子外形属于脾胃，中焦，胃经起于迎香至于颚中
《阴阳大象论》舌为心之苗，舌头的灵活-心气。舌之五行：舌尖为心，中央为脾胃，两侧肝胆，舌根为肾
耳闻穴，脾往外运化过度的象
五华：
肝——爪，包括指甲，竖楞：肝胆，横楞：身体在一点点的好转，红润
心——面，润泽，像蒙了层纱一般
脾——唇，血虚，起皮
肺——皮毛，过敏性皮炎，皮肤病
肾——发好坏：肾气外现，黑，滋润：肝血足
头皮屑，脂溢性头皮：脾虚，造成外溢
五色：
肝——青色（苍色）黑中带白
心——赤
脾——黄
肺——白 脸白的人肺气虚
肾——黑 肾气
五声：
肝——呼肝血充足，叹肝气淤滞
心——笑，呵呵乐，心气洞泄，心气将散
脾——歌，广大嘹亮，传播四方，过度压抑，实证，登高而歌，弃衣而走
肺——哭，足哭声嘹亮，升中有降；汗为心液，鼻涕肺气
肾——呻，疼痛，受伤
五神（脏腑之气特别足之后的外现）：
肝——魂，阳神，往上走，魄，从下走
心——神，反应力，心气不足，脑子不愿多想
脾——意
肺——魄
肾——志，收藏能力
五情：
肝——怒，经常发怒的人是肾精不足的象，路怒一族
心——喜，正邪之分，过喜则伤心神
脾——思，不思虑，粘滞懒惰，过度思虑，消瘦肉
肺——忧，肺病则喜哭，肺寒则两颧红，眼睛水汪汪
肾——恐，正：谨慎内守，敬畏之心；邪：外散，恐则气下
五变：
肝——握，力气，抽筋
心——厥，四肢厥逆，四肢冰凉
脾——哕，呕吐，正常应下降，
肺——咳
肾——栗，哆嗦，肾寒，打喷嚏：振奋肾阳
五味：
肝——酸 心——苦 脾——甘 肺——辛 肾——咸
五臭：
肝——臊
心——焦
脾——香，脾胃粘滞，可宣脾胃之湿
肺——腥
肾——腐
苏合香丸：麝香，通大窍
五液
肝——泪 心——汗 肺——涕 脾——涎 肾——唾

总结如下

灵兰秘典论
灵兰之室，灵台兰室——君子所读
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？（人体的十二脏器。贵贱像什么）
　　岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！（以下使用均为官称）
心者，君主之官也，神明出焉。 （统摄脏腑，心，无“月旁”，君主，最高统治者。心主血脉，①血：中焦（脾胃）受气取汁，变化而赤，是为血。红颜色，代表输布之象②心藏神，神——两精相搏谓之神，阴阳相互作用，产生出来的功能，心气足之后表现出神③心在志为喜，心气虚则悲，心气实则喜乐不休④诸痛痒疮，皆属于心，疼：刺激强烈，痒：细微感知，最先感知到的器官是心）
【心病难医：心病——不一定都是心脏的问题（1）上午9:00发病，脾胃，脾经：心下急痛；心脏病人倒在厕所中：肺与大肠相表里，需要心肺之气来推下大便；肺经，烦心胸满，长出气；吃饭过多，火生土造成子盗母气；胃经，心欲动，造成心脏的突突跳；心血虚，导致心痛；大脑，心，肾，都不可以缺血；注意：避免便秘，吃饭七分饱（2）下午3:00发病，小肠经：心与小肠相表里；5:00肾经，造成“心如悬”，惊恐，烦躁；肾精不足造成的烦躁；心急痛。元气统辖心，元气藏于肾，肾精不足①早搏—元气尚可②间歇—元气大伤；心包经，心澹澹大动；胆经，“心胁痛不可转侧”，生机不够，气化无力】

【心脏病，要保证血脉的通畅。心主神明—精神疾患，心之官为思，（1）胃经，①虚证：病至则恶人与火；心欲动，独闭户塞牖（拉窗帘）而处；闻木声则惕然而惊②实证：甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀（肚子叫，腹部胀）。经脉如环无端（2）肾经，元气大伤，“目如无所见，心如悬，若饥状”“气不足则善恐，心惕惕如人将捕之”。
胃寒或肾寒过重，抑郁，狂症
中医治疗：先生理，后心理】
肺者，相傅之官，治节出焉。 （宰相师傅，主管治理调节—治：与乱相对，正常的气机，表现在节，天地之节：二十四节气；人体之节，转机，其中需要休息，使气机转换点平安度过。协调功能，①主一身之气。3:00~5:00要沉睡。②肺，司呼吸“人受气于谷”，气从胃中上来。“肾主纳气”，肾的收藏能力强，气才能下去。普通肺炎：肺寒；哮喘：肾气不纳。“谷入于胃，以传与肺，五脏六腑皆以受气。清者为营，浊者为卫。”③肺藏魄，肺之神明为魄。魄相当于本能。④肺经经证：肺胀满，膨膨而喘咳（轻，在经脉），缺盆中痛，肩膀酸痛；咳，上气喘喝（脏腑），烦心胸满，与肾经、心经相干扰，沿拇指尖手臂侧疼痛，掌中热，肩背痛；若为寒症，风寒，汗出中风，小便数而欠：肺气虚，常去厕所——再虚：少气不足以息，溺色变）
【井穴，十指尖，相碰，敲打，可以促进气血循环，阴阳交通】

胆者，中正之官，决断出焉。 （法制系统）【凡十一脏取决于胆；胆囊炎&胆结石，①压制生机—影响胆的生发—少阳之气起不来②晚睡，过分耗散少阳火，胆经出问题，子时，褪黑素分泌最旺盛，需要深度睡眠③饮食不洁。表现：胆经病，口苦；善叹息；心胁痛不能转侧，木生火，造成心脏病变；甚则面微有尘，体无膏泽，头痛、颔痛，风池穴；目锐眦痛（外眼角疼痛），缺盆中肿痛，腋下肿；疟疾，忽冷忽热，主少阳，一会儿往里走一会儿往外走，《伤寒论》小柴胡汤】
　　膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（心包经，两乳正中间，气汇膻中，胸腺，心脏外面的包裹，代君行令，代君受邪，向外宣发正气，疏通气机，闭塞后气机不顺畅）【①手心热，手臂前缘正中线，腋下极泉穴；劳宫穴，心包有热，体现在手心上；手心出汗，心包不收敛②循肘挛急，手臂发沉发麻，中线向下，心脏病和心包病的前兆——工作压力大，过度焦虑③腋肿④胸胁撑满⑤心澹澹大动⑥面赤目黄，红在眉心（印堂），祸福在旦夕间；发黑，水克火，更加重⑦喜笑不休，收不住，细则神散】

脾胃者，食廪之官，五味出焉。【（1）《素问·刺法论》：脾者，谏议之官，知周出焉。谏议之官：能够发现问题，并且提醒；知周之官：脾在中央，主要服务于心肺；（2）脾主一身之肌肉，重症肌无力（3）脾在志为思（4）脾主统血，心主血脉，肝主藏血，统：统摄。血布外溢。若丧失脾之功能，则可能出现经血倒流，经血上溢。
脾病象①舌本强（jiang）颊咽，沿舌本散舌下；食则呕，胃脘痛，腹胀善噫；得后与气则快然如衰，腹胀，打嗝，上下不通；脾主肉，嘴唇丰满圆润，脾气充足，湿气重；舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛；糖稀，大便粘滞，脾湿气重；黄疸，脾气外溢；不能卧，强立股膝内肿厥，脾经，足太阴，大脚趾隐白穴，赤白肉际处—脾经，沿大腿内侧往上走，大腿内侧阴经，大腿外侧阳经。
胃，田月，穴位是空洞的小空间，，田：播种即可发芽。①上中下三丹田都有生发的能力，会阴：胃经+太冲脉+任脉，一源三岐，对下丹田的锻炼，提肛，提会阴，回春术；中焦脾胃，水谷可以化成精+气。②仓廪之官：粮仓鹳狸猿，胃负责按照酸辛甘苦咸分类，胃者，五脏六腑之海也。水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。③胃主血所生病，饭是精血的来源，将精华送与肾经收藏，吃饭七八分饱，晚饭少吃—保证夜间睡眠。胃火不旺，洒洒振寒（易战栗）；善伸数欠（特别容易打哈欠），胃气不输；阳明胃火太盛，血不足，营养不够，——口喎（歪），唇胗（嘴唇外翻，上火），上牙痛（针灸内庭穴），颜黑（脸发黑，血气上不来），鼽衄（流鼻血，脾胃不在统摄血了，胃气以下降为顺，现向上走），颈肿喉痹（胃气不降），水肿（肚子大，脾主运化的功能无法化湿气，肾火不旺），膝髌肿痛（膝关节，沿气街穴，经过膝盖），有余于胃则消谷善饥（胃火过剩，则特别容易饥饿）。癫狂症：阳明燥火和输布功能[实证]，不确认以及各种确定惴惴不安[虚证]木克土，针对小孩的脾虚嗜睡可以敲鼓，振奋士气。要想收气，则可多听金属声。】

三焦者，决渎之官，水道出焉。 （三焦经：孤腑，五脏六腑之间的筋膜，通调水道，华佗《中藏经》：总领五脏六腑，营卫、经络、内外、左右、上下之气，合内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此也）【三焦经，属少阳（小火），壮火之气衰，少火之气壮，耳聋，浑浑淳淳，[实证]火车[虚证]蝉鸣；肾精亏虚（透支过多），三焦不通，营养气血上不来，嗌肿喉痹，汗出不止（少阳转输出问题，阳气固摄外面的作用受到影响），目锐眦痛（走外眼角），无名指麻】　　膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 （主气化，州都之官：主管江河，膀胱又名水府，湖泊，江河外溢。收藏精华，太阳：固摄力最强，通过太阳气化的作用输布出去）【膀胱经经证：冲头痛—前额头从睛明穴上去，目似脱（眼珠要掉出来）项似拔（脖子僵硬），眼睛脱证，腰酸背痛腿抽筋（**不能濡润经脉）后背不舒展，脊背疼痛—腰似折；膀胱经沿督脉两侧下来，到腰的位置，入循膂络肾，膀胱与肾相表里；髀不可以曲（哈腰），腘如节（小腿肚子僵硬，有撕裂的疼痛），人老腿先老（膀胱经气虚，腿—小腿肚子），翘腿，伸拉膀胱经；膀胱经，主筋所生病，津液不能茹润筋，需要把筋不断抻拉，加强膀胱津气。双腿伸直，脚尖往回收；按摩小腿肚。痔疮，**，子宫，都用抻拉弹性的功能，膀胱经气，痔疮—膀胱经气不足，津液不能茹润经脉；子宫肌瘤—筋，后脖颈，项，背，腰，小脚趾疼痛，都与膀胱经有关。大脚趾：脾经，中间脚趾：胃经；脚底痛：肾经；脚后跟痛&足心痛：膀胱经+肾经。】

凡此十二官者，不得相失也。
　　故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
　　至道在微，变化无穷，孰知其原。
　　窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。
　　恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非齐戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
用社会现象，政治功能，用来比喻五脏（中央）六腑（地方）【五脏六腑的区别，五藏者，所以藏精神血气魂魄者也——藏而不泄；六腑：所以化水谷而行**者也；泄而不藏，腑：内涵是空的意思；六腑比五脏更重要，没有六腑，五脏无法统摄；六腑为阳，五脏为阴】

中医如何看病
【扁鹊】
《扁鹊传》虢太子起死回生
虢国出殡，太子暴毙，尸厥症。
扁鹊：太子何病？国中治穰过于众事。
中庶子：阳缓而阴急，故暴厥而死。
【（掐人中，阴阳盛大，阴阳离合）阳缓而阴急（阴气炽盛，阳气衰微，阳不胜阴）】
扁鹊：其死何如时？
中庶子：鸡鸣至今。
【鸡鸣之时——丑时（1:00-3:00）阳气当升不升，阴气当降不降——关格】
扁鹊：收乎？（是否已经放在棺材里？）
中庶子：其死未能半日也。（守夜）
【《西藏度亡经》一七二七时灵魂还没有走远；死——肉体，亡——灵魂】
扁鹊：臣能生之。
扁鹊治疗虢太子：使弟子子阳，砺针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏（苏醒，有气息）。子豹为五分之熨，太子起坐。但服汤二旬而复故。
【砭石，东方海边，圆润，最早的针石。
第一步：针刺法（针法妙，取穴精确）。三阳，百会穴（两侧耳尖上去到头部的交汇处，诸阳之会，又称天门）；五会，五输穴——井穴，指尖处，肺经与大肠交会——少商&商阳，气血薄，但是最旺盛，若指尖麻木，则是阴阳交会出了问题。脑溢血，十宣放血，指尖与头皮都属于末梢
第二步：热敷法（熨法高超）。用于治疗病到经脉的病症，用药煮完后，分别热敷两胁下，胆经少阳，引脏腑之气血外行。
第三步：汤药（药绝）。
脱阳症，急救——独参汤。
张仲景《伤寒论》：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。】

（2）扁鹊望齐侯之色
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤（血脉），不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（酒醪）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”

望闻问切
神—圣—工—巧
问而知之谓之工（细致的工作）
二便—心肺，小便—肾或肺，上楼腿肚子痛—膀胱经，下楼大腿痛—胃经，上牙痛—胃经（足三里穴），下牙痛—大肠经（合谷穴），咽（喉咙的两边，颊咽嗌[喉结以上]干，脾经或心经；嗌痛+两侧肥大，小肠病，咽肿+嗌干痛，肾经，嗌肿喉痹，三焦经，嗌干，肝经【肝经喉部症状，偏后侧】）喉（咽喉的中间，喉痹—大肠经，阳明燥火盛，颈肿喉痹—胃经[循喉咙环走]，阳明燥火，津过度）上焦病症，前看咽喉后看颈椎。
切而知之谓之巧（手指对生命的感悟）
三部九候脉，上为人迎脉 颈部两边的脉动， 寸口脉， （脚面）趺阳脉—胃经，再加上寸关尺三指对应的脉象，为三部九候脉。现基本遵循扁鹊的寸口脉，浮取、中取、沉取各三部脉又为九部。
【道教】火候，传方不传火，针对每个人气血水平不同的剂量。
张仲景《伤寒论序》：观今之医，不念思求经旨，以推演其所知；各承家技，终始顺旧，省病问疾，务在口给，相对斯须便处汤药。
孙思邈《大医精诚》：精——学术精，诚——慈悲心《黄帝内经》：五日谓之候，三候谓之气。

寿限与养生
上寿百二十，中寿百岁，下寿八十。
人类不能正常死亡的原因：
1. 直立行走后，呼吸方式、运动姿势和消化方式的变化。动物是腹式呼吸，充分发挥肺细胞的功能，增加肺活量；人类出生以后从走路开始（胎儿和不会走的小婴儿依然是腹式呼吸），转变为胸式呼吸，导致很多肺细胞闲置，减少了使用率
【道教：胎息，将口鼻呼吸转变为腹式呼吸，鼻子用来吸清气，嘴巴是用来吐浊气的。标准：绵绵若存，沉缓的呼吸方式呼吸之间羽毛不可动。行气，服气，沉思，守窍。可以通过锻炼，来改变呼吸方式，以行领气。】
2. 运动姿势发生了改变，导致了脊柱的变化。可以通过对脊柱的调整来治疗疾病（心脏—脊柱错位，脖子后背不舒服—脊柱），人的直立姿势，易使得大脑的缺氧和缺血，使得心脑血管疾病的发作。站立姿势不恰当可能导致肠癌。可以通过爬行锻炼来协调肢体的协调性。脚，脚腕的伤害。导引之法，调节气血，消化水谷。
【起床之前抻拉膀胱经，脚趾向上抻拉。
寅兴漱玉津，早上叩齿（敲打牙齿，上下牙相互敲击），强肾，使唾液增多。
亥寝鸣天鼓，晚上十点左右睡觉的时候要敲打后脑勺，用食指、中指和无名指轻轻敲打后脑勺。】
3. 人类消化功能的改变，代谢病，饮食清淡。春天吃粮食，但是老人因有陈病，不宜吃新粮食。
4. 人容易受到情志的影响。
嵇康《养生论》，养生难点：
名利不灭；
喜怒不除；
声色不去；
滋味不绝（贪吃，好逸恶劳）；
神虑转发（有用没用的瞎想）【多思则神殆，多念则神散，多欲则损智，多事则损形，多语则气伤，多怒则百脉不定，多恶则憔煎无欢（什么都讨厌导致生活没有乐趣）】