中黄太乙是太平道的最高神。
中黄者,黄中之色也。太乙者,天之贵神也。二者合并简称中黄太乙,意即身着黄色服饰的尊神之神,亦曰黄神或黄神越章,是代表天帝的使者,其权力仅次于天帝。因此,他不仅是当时道教尊神,也是民间普遍信仰和崇拜的偶像。由此可见张角尊奉中黄太乙的意义非同一般。
语见「三国志前传」
此外,「三国志」中关于曹操收编青州军的记载:黄巾为贼久,数乘胜,兵皆精悍。太祖旧兵少,新兵不习练,举军皆惧。太祖被甲婴胄,亲巡将士,明劝赏罚,众乃复奋,承闲讨击,贼稍折退。贼乃移书太祖曰:“昔在济南,毁坏神坛,其道乃与中黄太乙同,似若知道,今更迷惑。汉行已尽,黄家当立。天之大运,非君才力所能存也。”太祖见檄书,呵骂之,数开示降路;遂设奇伏,昼夜会战,战辄禽获,贼乃退走。
中黄者,黄中之色也。太乙者,天之贵神也。二者合并简称中黄太乙,意即身着黄色服饰的尊神之神,亦曰黄神或黄神越章,是代表天帝的使者,其权力仅次于天帝。因此,他不仅是当时道教尊神,也是民间普遍信仰和崇拜的偶像。由此可见张角尊奉中黄太乙的意义非同一般。
语见「三国志前传」
此外,「三国志」中关于曹操收编青州军的记载:黄巾为贼久,数乘胜,兵皆精悍。太祖旧兵少,新兵不习练,举军皆惧。太祖被甲婴胄,亲巡将士,明劝赏罚,众乃复奋,承闲讨击,贼稍折退。贼乃移书太祖曰:“昔在济南,毁坏神坛,其道乃与中黄太乙同,似若知道,今更迷惑。汉行已尽,黄家当立。天之大运,非君才力所能存也。”太祖见檄书,呵骂之,数开示降路;遂设奇伏,昼夜会战,战辄禽获,贼乃退走。