基督徒可以跟同性相恋吗?
　　在本书第三章我们探讨过圣经对性爱的看法：性爱是神的设计，让人享受鱼水之欢；圣经对性爱的评价十分正面，绝无半点忸怩之态；神为性爱设定的规范是：交合的必须是夫妇，彼此承诺一生相依(创世纪2：24)。从生理角度看，神造人的身体，非为同**.媾而设计。耶稣昔日在世教导的婚姻观、性爱观，就是上述的婚姻观、性爱观，由此可知，神不愿见人在婚姻以外有性行为——不论性对象是异性或同性。
　　圣经提到同性恋的篇幅不多，但每次提及都是谴责鞭挞。旧约有两段论到同性恋，都称为“可憎的事”(利未记18：20；20：13)。创世纪记载所多玛被神亲手焚毁，一个重要原因就是所多玛人沉湎同性恋。所多玛人**之深，已达匪人所思的地步——根据圣经记载，所多玛人连两个过路客也不放过，要与他们交合(创世纪19：1－5)。此外，士师记记载基比亚人也有类似的恶念，圣经称之为“丑事”(士 19:23)。
　　翻到新约，同性恋也在保罗谴责的恶行之列，保罗的立场再明显不过：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是**的、拜偶像的、奸淫的、作孪童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”(哥林多前书6：9-10)
　　“作孪.童的”不单指男妓，也泛指同性爱行为中的“被动一方”；“亲男色”则指“主动一方”。“亲男色的”一词后来又在提摩太前书出现，并与一系列罪行同列：不法和不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的，杀父母和杀人的(提前 1:9)。
　　按照保罗的说法，同性恋是人背弃神的其中一样恶果——人既自甘堕落、沉溺私欲，神就撒手不管他们：
　　所以，神任凭他们逞着主里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应(罗马书1：24-27)。
　　保罗在上述经文论到神设定的“自然规律”——同性恋行为决非“天生”，因为同**合明显违反神的设计。保罗又严严谴责一些人“不但自己去行，还喜欢别人去行”(罗 1:32)——这正是今日一些同性恋权益运动领袖的心态！从新约圣经观点看，他们处境堪虞——“保罗斥责同性恋的立场毫不含糊。罗马书称之为‘外邦人恶行’，哥林多前书、哥林多后书称之为‘进天国的路障’，提摩太前书称之为‘干犯道德规律的罪行’。”
　　必须留意的是：圣经不会因人的同性恋倾向、欲念、诱惑而定人的罪——因为受试探不是罪。耶稣也曾“凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”(来 4:15)。圣经谴责的不是同性恋“倾向”，而是同性恋“行为”(我们稍后会细看两者的分别)。耶稣以圣经行事处世的准绳，我们既是他的门徒，当然要效法他的榜样。
　　

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又中招了，那个被河蟹的是luanlun
改变性倾向当然并不容易，却也决非没有可能。我曾看过一个电视节目，讲述一个叫法兰的人，他过了十二年同性恋生活，已不再相信自己可以改变性倾向。法兰后来信了耶稣，从信主一刻起，就知道自己要告别同性恋生活。另一个叫嘉芙的女同性恋者也和法兰一样，从不相信自己可以改变性倾向，但她信主后也挣脱了同性恋欲念辖制。法兰和嘉芙后来结为夫妇。在节目播出之日，他们结婚已有七年，并育有六个健康活泼的子女，且加入了一个专门协助同性恋者改变性倾向的服务计划，成为热心的义工。


　应该怎样看待同性恋者？
　　人虽有神的形象，却也同时在恩典中堕落了，因此人人生而有罪、无一幸免。我们从前讨论婚前性xingwei时说过：人的里里外外，无一处不受罪恶dianwu。人人或多或少都犯过性罪，因此无人有资格定别人的罪。不幸的是，教会历史满载基督徒定人罪的事例！昔日有一群人要拿石头打一个yinfu，耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”(约 8:7)
　　耶稣是世上唯一有资格(因为耶稣不曾犯罪)定那yinfu罪的人，却没有拿石头打她，反而向她显出爱眷怜悯。不过耶稣也告诫那yinfu说：“去吧，从此不要再犯罪了。”(约 8:11)神呼召我们效法基督，以无条件的爱去爱人、接纳人——但同时要分别是非，决不可姑息罪恶。
　　这实在知易行难。人看待同性恋者，容易落入大极端：要么声色俱厉、穷追猛打、务求把所有同性恋者推落地狱；要么一味予以接纳，以致姑息同性恋罪行——有人甚至钻进了牛角尖；根本不以同性恋为罪行。
　　神呼召我们去爱同性恋者，不等于我们要姑息罪恶——真心爱人的，必不会姑息罪恶。如果我们看见一个小孩子在马路边冒冒失失的要跑出去，就一定会喝止他，这样做不是要扫他的兴，而是因为顾惜他，不想他受伤害。同样道理，我们也有责任在适当时候公开谴责同性恋行为，譬如说，我们不能接纳人在学校公然倡议同性恋生活，也不能接纳不肯悔改的同性恋信徒为领袖。
　　神愿意我们爱人，接纳人——包括同性恋者。斯托德(John Stott)说：“在同性恋者的内心深处，是无边的孤寂感。他们和任何人一样，渴求爱与被爱，也极盼得着生命意义与价值，并整全的人格。
　　要为有同性恋倾向的人提供一个环境，让他们可以安心向人分享内心挣扎，并向神祷告说出心底的想法。他们有机会向人倾诉、向神祷告，往往就是迈出困局的第一步。
归根到底，一切讨论离不开爱。神爱人，为人设计性爱，也因着爱为人设定规范。神看见人糟蹋xingai，必然伤心万分。神差遣耶稣降世，让人有机会得赦免、得医治、胜过youhuo。基督徒有责任效法主耶稣进到世间，以主的爱服事世人，这是神对我们每一个人的呼召。