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西施的奥地利——泛舟五湖四海上
每个人心里总会有一个远离红尘隐居的梦，到了奥地利，这个梦就犹豫了，到底是喜欢归隐山林，还是傍水而居？只因奥地利的山水都太有特色，又太过诱人。
孔子说过，仁者乐山，智者乐水。没错，中国的山大多高大磅礴，传统的仁者形象正是恒定又广博。中国的水大多是动的，问渠哪得清如许，为有源头活水来。温故而知新，便是中国的智者
奥地利国土不太大，精致婉约，其山玲珑秀美，连绵成片，其水平静开阔，碧蓝醉人，奥地利人也简单而有情调，山就是山，水就是水，没有过多的深意，却修整的颇为动人。
山之美在于整洁宁静。从山腰到山脚周围的平坦地面都植满了绒草，简单而使用的装饰，绿茸茸的养眼。高一点的山顶差不多都是树，是安安稳稳长了些许年头的树，叫人即使家安在山脚下也安心。看惯了秃山顶，听惯了山体滑坡的人难免生出许多感叹。也有超过一般人力高度的高山，奥地利人也不甚在意，由它露出一点石壁，顶着一点白雪，到免去了一些单调。
最让人感动的是，奥地利人极力不显露人的痕迹。房子即使密集，也都是些柔和自然的颜色，甚至是原木色，更没有扎眼过高的建筑，空间更多的留给自然。在奥地利的山区，最看不见的就是人。
水之美在于干净自然。奥地利的水，远望近观都无可挑剔。远望难免想起范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青……则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”近观有天鹅野鸭毫不顾忌游人的悠然浮水，栓成一排，随波起伏的纤长木船和来往的游船快艇毫不相互干扰，融洽至极。
水面干净得让人感觉任何清理都是多余，甚至是污染，不知中国有几处水能自信与奥地利湖区媲美。听闻奥地利98％的住户都有污水处理装置，在偏远的地方，可能没有完全通电，但污水是处理过再排放的。旁边的建筑似乎有点羞于破坏了自然的宁静，要么高踞在土壁上，伸出来一块，与土壁融为一体，要么任藤本植物爬在墙上，低调谨慎。
套用网上的说法，奥地利应该属于治愈系，绿水青山和时间一样，是治愈心灵创伤最好的良药，适合隐居的环境也是治愈系的筹码。
说到隐居，自然想到传奇人物隐居的典范之一，西施范蠡。
西施本是越国诸暨的浣纱女，在没有止境的战乱中，越国沦为吴国的属国，越国国王勾践虽得以回国，却要年年向吴国上供。为雪国耻，勾践想到了美人计，范蠡替主遍寻越国美女，本是每天与伙伴到溪边浣纱戏水，天真活泼，娇俏可爱的西施也在其中。西施的美貌，深深打动了范蠡，可是国难当前，范蠡毅然放下了自己的小爱，西施也以身许国去。
当越国终于战胜吴国，西施重归故里，十七岁的年华早已逝去，一切也都物是人非，曾经浣纱伴，多年颠沛流离，早不知身在何方了，只有那柔软的轻纱，依稀残留着昨日的芳香。着旧时衣，回旧时居，西施水中的倒影似乎还与当年无异，可她再找不回当年的天真，她累了，只愿携君子手，乘一叶扁舟，隐姓埋名遨游五湖七十二峰间。
不知奥地利的湖畔是否曾有三三两两的妇女拍着木槌在江边洗衣裳，鲜艳的色彩和款款的谈笑声一起流进水里，波光潋滟。也不知隐居的西施是否会偶然间再哼唱起浣纱的小调，梦回青春年华。
一阵花香 梦醒了千年 苎萝山下 春光醉长天 霓裳轻扬 不知迷了谁的眼 涟漪一点一圈漫我指尖 烟波浩渺 思念绕几遍鱼儿缠绵 相伴我流连 蝴蝶飞来 自由自在舞蹁跹 转身缓缓远上白云天边……
王昭君的比利时——布鲁塞尔皇宫，华丽的囚禁
从未想过，布鲁塞尔皇宫也这样金碧辉煌。向来只知故宫，凡尔赛宫，美泉宫等超级名胜，这次是真正感觉到惊异。
占地规模，花园修建，屋顶彩绘，雕金装潢，一个国家的荣耀呼之欲出。哪个统治者不喜欢用庞大豪华的建筑昭示自己的权利？圆明园就是这种建筑中的极致。用雨果的话来形容，便是“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。”
这是每个统治者当这浩大的工程终于结束，统治者满心欢喜的坐在自己的宝座上，却发现这个**了自己幻想的地方是这样空虚乏味，而自己再也无法出去，只能这样终其一生。
所以，宫殿往往是统治者为自己建造的囚笼，再华美，看多了也会厌倦，好在布鲁塞尔皇宫只是此行的第一个。
公道的说，布鲁塞尔皇宫还很是美丽的。铁艺或是水晶的吊灯散发着温暖的橙色光，营造出朦胧的氛围，石膏雕像神色安详，陈列在灯光下，略显冰冷的金属塑像也在这样的灯光中有了些许温情。红色的地毯在每个展室内延伸，展室不同的结构和功能诉说着它们的主人都是晓畅琴棋书画，既要治国，也要生活。只是没有太多的介绍，不得不一面猜测一面往下走。
一路走着，光是看上去有用餐功能的展室就有好几个，再加上各种展室建筑结构一致，家具装饰风格没有太多变化，颜色又极为单调，已经迷失了方向感，索性开始观看挂了满墙的油画。
皇室的画像也大多千篇一律，在外人眼里经过几代也变化不大，绘画手法倒是精致真实。在写奥地利的部分中没有提到美泉宫，美泉宫中有一间展室挂着茜茜公主数位女儿的肖像，冷眼看去竟难以区分，不知道那位素来有叛逆精神，不拘泥礼教的母亲能否欣赏宫廷艺术，分得清自己女儿们穿着，动作，表情，神态都几乎一样的画像。
相比东方女性，她们已经算是幸福，对于和她们同时代的大半中国女性，连像样的名字都是一种奢侈。当然，也有不甘命运的勇敢者，知名度最高，最真实可考的，是王昭君。
昭君本身会琴棋书画，而且容貌美丽，加上她坚贞的性格，注定了她不愿过平平淡淡的一生。从她被选入掖庭起，由于不愿意送礼讨好宫廷画师毛延寿，而过了相当于冷宫的5年时光，五年的时光，足已消磨一个情窦初开的少女的心。与其在汉朝宫廷这样碌碌无为的待下去，不如借和亲的机会走出去，这样，即给汉朝的社会安定带来了保障，也让自己有了出头之日。于是，远嫁匈奴和亲成了一个既有历史意义，又让自身利益的双赢的事情。
逃出大汉深宫的昭君，却又陷入了另一个牢笼。呼韩邪单于的确宠爱昭君，让她有了短暂的快乐，可她是汉朝来的王妃，她要恪守妇道，母仪一方，还要接受匈奴新任统治者“父死，妻其后母”的风俗。尽管小单于也很喜欢昭君，但是嫁给自己就算是名义上的儿子，几乎可以算对汉族女子最大的侮辱。
历史给了昭君极高的评价和地位，可谁又知道昭君的悲楚，远在他乡，长夜漫漫，伴随她的只有无边的思念……
呼斯楞的蒙古族歌曲《鸿雁》曾有人为昭君填词翻唱，当昭君思念的泪眼望断天边南飞雁时，她最大的心愿可能就是变作一只鸿雁，纵然一生漂泊，但却是自由的，年年都可以飞向她朝思暮想的故乡。
鸿雁 在飞翔飞向那远方 天苍苍 野茫茫 一路上思念流淌 鸿雁 在梦乡 呼唤正回荡 酒芬芳 往事长 夜夜伴我归故乡 鸿雁 再飞翔 又是一年春光 绿草长 百花香 阴山下谁断肠鸿雁 过夕阳 飞纵万道霞光 草原上 人回望 何时再归故乡
貂蝉的德意志——从未年轻过
只有德国，隐隐然回荡着一种让人不敢过于靠近的奇特气势。
任何有底蕴的城市，都有属于自己的气势。而德国和它的首都柏林却不同，在世界各地的名城中，德国的柏林对大多数要称一声前辈，但它却显得比谁都老练含蓄，静静地让人捉摸不透。这种气势，散落在德国的每一角，让人远远的敬畏。
漫步在德国的街头，二战后几乎被夷为平地的德国，却这样的从容大方，甚至颇为得意的在路口街角展示着自己的情调和精致。路灯上粉嫩的花随风轻舞，枝头野果娇艳欲滴，不知谁家的小狗在草坪上闲散的玩耍
科隆大教堂，雄厚典雅，高大端庄的坐守多瑙河岸，远远的，就给人浓厚的宗教感和穿透灵魂的威慑力。张艺谋在拍摄《金陵十三钗》时说，有色彩的地方就有人性。所以片中突出了教堂的彩色玻璃，纸店里散入空中的彩纸，十三钗斑斓的海派旗袍。在科隆大教堂，象征人性的玻璃彩绘一如它庇佑的德国人一样威严肃穆，色彩让它有温暖的韵味，却依然让人不敢轻易亲近，更别说明丽鲜妍了。
游走德国，觉得最能体现德国特色的倒是黑森林，如赵鑫珊所言，在德意志民族的性格里头，好像有种大森林的气势：深沉、内向、稳重和静穆。泰勒亦说，德国人有过空前的自由，又有过空前的专制，却未曾有过温和、中庸。
当真是像森林，有冲天乔木忧郁问天，也有荆棘刺藤遍地蔓延，有神性，也有魔性，都是极端化的存在。德国不是不美，只是它的美有一种娴熟老成，似乎它从一诞生就经历了其他国家用千百年才度过的风风雨雨，蜕变得成熟坚韧。从出生到成年，丝毫没有青春的过度，那些浮华，萌动，忧郁的青春岁月从不属于德国。
就好似，妙龄少女老气横秋，只有左右迎合，尔虞我诈。老舍先生的《骆驼祥子》中曾有类似的形象：祥子看了她（祥子的新婚妻，虎妞）一眼，她不像个新媳妇。她的一举一动都像个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。不过虎妞年龄多少有些大，祥子一位雇主家的姨太太倒是年轻：她很年轻，至多也就是二十二三岁，可是她的气派很老到，绝不象个新出嫁的女子，正象虎妞那样永远没有过少女的腼腆与温柔。
但是最为相近的，还是貂蝉。正值花季的貂蝉，还不真的明白什么是爱情，什么是责任，就不得不周旋于两个男人之间。她用她的美貌她的青春侍奉着一个鸡皮鹤发的身体，她在玩一场危险的赌博，她用她的一切赌上董卓吕布人格上的缺陷，事实证明，没有赢家。她饱尝了人情冷暖，世态炎凉，看透了人性。还有谁会爱她呢，她已经不爱这个世界，不爱她自己了。
人们常说成长有时就在一瞬间，貂蝉就是这样成熟了起来，残忍了起来，当与自己年龄相仿的女子嬉笑游玩，含情脉脉待字闺中时，貂蝉不得不痛苦的承认自己还未来得及享受青春，就已经失去青春了。
现在，德国这个森林里瑞气上升，祥云盘旋，但森林终究是森林，不欢悦、不敞亮，静静地茂盛勃发，一眼望去，不知深浅。
路过黑森林时它已笼罩在沉沉暮霭中，不禁想象月色中的黑森林，耳畔依稀有貂蝉拜月的歌声回响 月光 那么亮那么冰凉 脸庞 那么美那么忧伤来时路 那么远那么幽长 离开了 那么痛那么凄惘……
杨贵妃的法兰西——我爱你，万恶之都巴黎
巴黎是一个奇异的城市，它第一让我看到的是它的肮脏。
画上被勾掉又重新画上的涂鸦，围墙夹缝里堆满的塑料瓶，都表现着巴黎是多么的随便不拘小节。还有就是拥挤，一路上，总有庞大的人群陪伴左右。从繁华地段到所谓“贫民区”再到炙手可热的景点，各色的皮肤、各类衣衫，、五花八门的首饰，酒精、烟草、咖啡、化妆品和香水的气味互相摩擦，在巴黎经典的白日下一点点升华，让人不知身在何处。
以前一直觉得到过巴黎才有资格读波德莱尔的散文集《巴黎的忧郁》，作者对肮脏、畸形的现实社会所进行的讽刺和挖苦，对传统、腐朽的世俗习气的无情鞭挞和猛烈抨击，精彩激昂，但终是难懂让他践踏痛批又欲罢不能的巴黎究竟如何。可真正到了巴黎之后，却后悔没有读过《巴黎的忧郁》
梦露说过，如果你不能接受我最差的一面，你也不配拥有我最好的一面。如果不能适应巴黎的庞大，杂乱，喧嚣，肮脏，拥挤，自然无法真正感受巴黎。
巴黎最突出的就是它超凡的汇聚力。巴黎是时尚之都，又完好的保留了几个世纪前的风貌，有经济，有政治，也有历史，有文化。不断地汇聚又分散，为巴黎不断的增添活力。北京也是几经聚散变迁的老城，可北京是一拨一拨的人来了又去，推到又重建，每一个后来者都在极力抹杀前任的遗留，但巴黎擅长保留和沉淀。有过教会猖獗的统治，有过思想启蒙，有过大**，有过拿破仑帝国的辉煌与覆灭，巴黎把每一次珍贵的经历都留在了土地上，千百年依旧。
巴黎的汇聚力在卢浮宫最为淋漓尽致，方寸土地，却收纳了全世界的瑰宝，历史和文化在卢浮宫密集的让人透不过气。曾看过名字类似卢浮宫里的紫禁城的纪录片，法国古典主义建筑的映衬下，这些中国的藏品格外美丽，身在异乡，静静辉煌，同样让人心疼。真正来到卢浮宫，平心静气说一句，法国人懂得艺术，也懂得爱护它们，把我国的珍品寄存在这里，让人放心。
当然，领略卢浮宫，是要战胜拥挤的人潮，随时提防暗偷明抢的。巴黎的骄傲和自信就在这里，它从不掩饰这样的缺点，其实巴黎也在努力管制，只是它太大，太繁杂，多么严格的管制也有些无力。巴黎可以让它美好的地方无尽的更美好，至于上述种种缺点，让人在享受美好的同时有刺激，只让巴黎更加让人神驰，包法利夫人说得最绝，我希望死，我也希望住到巴黎。
巴黎式的美人，非杨贵妃莫属。她自私，贪婪，缺乏耐心和安全感，对奢华上瘾，喜欢娇嗔和控制，但是她坦诚不做作——她不会掩饰女人皆有但羞于示人的以上不足，她美丽，容易付出感情，纯洁，真情。如果没有一位君王满足她的私欲，包容她，安慰她，她不会做这贵妃，也不会有人拥有她的心。
她丰腴，可这也是她的一部分，她不仅不会改变自己，还会让天下人爱上丰腴，是的，在盛世，谁还会只钟情于瘦骨嶙峋的女子，爱她，就爱她全部。为她倾倒的人，心甘情愿，她却要背负红颜祸水，其实她不必在意，无论历史如何评说，总有懂她的人知道，她就是她，一个女孩，一个女人。
声色犬马，纸醉金迷，**所有幻想也可能超出控制的巴黎，无论如何，总不乏有人心甘情愿来冒险。**了所有的优点和缺点，有血有肉，有思想，有感情，不完美，但真实亲切，这就是巴黎和杨贵妃共同的魅力，波德莱尔早就说，万恶之都，我爱你。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。
先顶后看是美德
