一.神剑锦囊得於倭姬

　待倭建命平熊曾建,亦平出云健而返後,其景行天皇亦频诏倭建命:「言向和平东方十二道之荒暴诸神及不顺人等!」而副伴吉备臣等之祖御鉏友耳建日子而遣倭建命,且赐柊木之八寻矛.
　方倭建命者受命前行之时,参入伊势大御神宫拜神朝廷,即诉其姨倭姬命者:「天皇既所以思吾死乎?何以遣西方之恶人等而返参上来之间未经几时,不赐军众,今更遣吾以平东方十二道之恶人等!因此思惟,犹所思天皇者欲吾既横死焉!」其言而悲从中来,泪数行下.
　故,倭姬命赐倭建命者天丛云剑一,亦赐御锦囊一而诏之:「若有急事,解兹囊口!」

二.尾张国之美夜受姬

　方倭建命行到尾张国,入坐尾张国造之祖美夜受姬之家,乃虽思将婚,亦思还上之时将婚.
　期定而幸於东国,悉言向和平山河荒神,及不伏人等.

三.相模国之险境与草剃剑之名出 
　尔倭建命到相模国之时,其国造诈曰:「於此野中有大沼.住此沼中之神,甚道荒暴之神也!」於是倭建命者欲看行其神而入坐其野.
　然方倭建命在野中,其国造火著其野.故倭建命知见欺而解其姨倭姬命所授锦囊之囊口而见.在其囊内者,有一打火石坐也.
　於是倭建命先以其神剑天丛云者剃斩荒草,再以御打火石而打出火燃草,是作釜底抽薪之状也,因而得以退其向烧之野火而平安自原野还出.
　其倭建命安平还出後,皆切灭其国造等,亦著火尽烧此不顺人等.
　故,此地於今谓为烧津也.而天丛云剑者亦记为草那艺之剑,即草剃剑也.
译注:此事者,其天丛云剑亦谓为草剃剑之言故矣.
其剃字者,乃割草之意也.故草剃所指即为割草.
『久远绊』平安篇,安倍鹰久为其女名为剃之所由,亦有因於此故也.『久远绊』现代篇,天野聪子之名则源於天丛云之音.