境界:“境界”这一项应该是六大要素里面最玄的一项,个人理解,“境界”就是对某一项人事物(乃至于武功招式等等)的理解以及心境,譬如说长曾我部神权对于“拳”的理解,“拳”便是“权”。最明显的“境界”之分就是“先天”“后天”之分,但凡习武者,当他开始学武的时候便是“后天”,至于“先天”,我不知道霹雳到底是怎么定义这个“先天”,但是有一点很明确,“先天”与否与武力无关,譬如秦假仙当初化身的超级先行人,那货色也是“先天”。霹雳的世界里面,“境界”对于角色的强弱的影响主要体现在两个方面,一个是某项武功的“境界”(或者与该武学有关的“境界”),二是关于武道的“境界”。第一种情况,我举两个例子,腾风汲无踪的“无踪剑法”以及萧中剑的“天之剑式”。当初策马天下百般设计,从汲无踪手上得到了“无踪剑法”,他与汲无踪“根基”相当,“功体”无明显生克,“招式”相同熟练程度相同且不需要特别的“功体”,由于是公平切磋,不考虑“智慧”,策马天下却是败得毫无悬念,原因便在于“境界”不够,“无踪剑法”的“境界”是“无”,策马天下因为心境不够,所以无法发挥出“无踪剑法”的最大威力。再看萧中剑的“天之剑式”,其最上式“天之见证”除了需要“天之逸品”,还需要“境界”,“境界”不到的萧中剑,所用出的“天之见证”也就是很强的“招式”而已,但是将“天之剑式”臻至完美境界的萧中剑,与银鍠朱武的决斗中,在“根基”、“功体”、“智慧”全面落下风,“招式”也不占便宜的极端劣势下,以“天之见证”一剑反败为胜,破银鍠朱武“气双流”功体,而那一剑的威力,早就超过了正常剑招的极限,这也是“境界”的作用。而第二种情况,是对于武道的理解,比如剑者,其“境界”便是对于剑道的理解。第二种“境界”,角色与角色之间即便有差距,往往也不会太大,而第二种“境界”,必须量变引起质变之后,才能对角色之间的胜败起到决定性的作用,对,你没看错,是决定性的。这里也举两个例子,源武藏和意琦行。首先说东瀛军神源武藏,套用霹雳的原话,那就是源武藏已经透析了天下武学乃至于天下万物的本源,是以他可以练成“返无”和“归一”,这进无不摧之攻,防无可破之守的绝学。虽然他的“根基”仍是凡人之境,“功体”也无特殊之处,但是在他的面前,世间万物都会被还原成最本源的存在,是以他可以一掌将山轰成粉末,可以站着毫无压力的硬接一页书的绝招,甚至在与一页书第一次交手时一击便重创了百世经纶,原因,便是“境界”上有质的的差距。而新剧中出现的“绝代剑宿”意琦行,便是在“剑道”的理解上达到了一个骇人的“境界”,是以血傀师操弄“太易”“太初”“太素”“太始”四道绝世剑气,却被他同化难伤其分毫。但是总体上,霹雳世界中的高手们之间的境界一般不会相差太大,即便有差距,也极少会出现质的差距,是以“境界”的影响一般不打,若有影响,通常也是前面所述第一种情况,但是若两人交手,双方在“境界”上产生了质的差距,那么几乎可以肯定,“境界”高者必胜。