菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
迷时师度，悟了自度。
凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
功德在法身中，不在修福。见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻。常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。
下下人有上上智，上上人没意智。
世人自色身是城，眼耳鼻舌身即是城门。外有五门，内有五意门。心即是地，性即是王。王居心上。性在王在。性去王无，性在身心存，性去身心坏。佛是自性，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦（一切处无心是净），平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，三毒是地狱，愚痴是畜生。常行十善天堂便至。除人我，须弥倒。去邪心，海水竭。烦恼无，波浪灭。毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明智慧光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明澈，不异西方。不作此修，如何到彼。
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角
解铃还须系铃人