有形者，生于无形，无能生有，有归于无
。
是以，凡所有所相，皆是虚妄，若能见诸相非相
，当知虚非真虚。
有生之气，有形之状，尽是幻也，造物之所始，
阴阳之所变者，
谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之
化，谓之幻。
了悟有无，参透虚实，自然遨游天地宇宙，无所
阻碍。是谓大幻之道也。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即
是色。
受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不
增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，
无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽；
乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦
无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心
无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿
耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无
上咒。
是无等等咒，能除一切苦。
真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提萨婆诃