营中食物很简单:面包或麦片粥，一点青菜，酸酒，很少有肉;罗马军队靠一个素食菜单征服世界;恺撒的军队，当谷物缺乏，不得不食肉时就发怨言。
吐槽:
作为一个一段时间无肉食就发怨言的现代人略惭愧......

但是，应该指出，与此同时，行政的和经济的控制技术揭示了一种系列的、走向的、累积的社会时间，发现了一种“进步”意义上的进化。规训技术揭示了个人系列，发现了一种“创生”意义上的进化。18世纪的两大发现——社会的进步和个人的创生——或许是与新的权力技术相关联的，更具体地说是与一种通过分割、序列化、综合和整合而管理和有效地使用时间的新方式相关联的。
以身作则的导师指导学生追求尽善尽美的原则变成了教师要求学生尽善尽美的权威主义原则。禁欲生活所要求的愈益严格的宗教功课变成了由简到繁的、标志着学业和品行进度的任务。整个社群追求拯救的努力变成了被排列名次的个人之间的集体的、持久的竞争。或许，社群生活和灵魂拯救的这些程序正是旨在产生既个人化又对集体有用的能力的方法的最初要素。在神秘主义的或禁欲主义的形式中，操练是为了获得拯救而安排现世时间的一种方式。在西方历史上，它在保留自身的某些特点的情况下逐渐改变了方向。它被用来更经济地利用人生的时间，通过一种有用的形式来积累时间，并通过以这种方式安排的时间的中介行使统治的权力。操练变成了有关肉体和时间的政治技术中的一个因素。它不是以某种超度为终点，而是追求永无止境的征服、力量的编排。
“我们应首先破除旧的偏见，即认为一支军队是靠增加其密集程度来增强其力量的。当人们想把物理学的运动定律应用于战术上时，所有的定律都变成了奇谈怪论。”
“在大多数土兵眼中，战术仅仅是宏大的战争科学的一个分支。而在我看来，战术是这门科学的基础。它们就是这门科学本身，因为它们教人们如何组建军队、命令军队、调动军队、指挥军队作战，因为它们可以弥补数量的不足，可以寡敌众。战术还可以包容关于人员、武器、局势、各种条件的认识，因为正是这些认识把决定那些运动的因素汇集在一起。”
吐槽：
所以说这种技术发展到极致的时候1984的美妙图景也不远了吧……

“文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏爱尔古典文明的一个特征。”
宰相之下的官吏有：掌玺大臣（掌管尼罗河的交通运输），赏赐大臣（负责所有的牲畜），财政大臣（掌管全国的财政分署；每一分署均没有仓库，负责征收赋税，可能年景不好时，还负责分配种籽和牲畜）
吐槽：
除了最后那个财政大臣，前两个职位名称与职权对应得好奇怪：在尼罗河上通行需要法老亲自批准吗？法老平时喜欢用牲畜赏赐吗？还是说只是后期职权扩大或者有啥典故来着……

埃及人可能极早就发明了美容品，发展了制造美容品的技术。他们的医学文献上记述了消除皱纹和染黑灰白头发的方法。用于化妆的物品有：画眉毛和描眼角的化妆墨，将眼圈描成绿色和灰色的孔雀石和铅矿石，作胭脂或口红用的红赭石，染指甲、手掌和脚底的散沫花，做假发（这种假发的顶上用融化的蜂蜡封住）用的人的头发，等等。希望把自己打扮得最为时髦的贵妇、淑女们还给自己的**涂上金色，给**描上蓝色。
吐槽：
艹忍不住脑补了一下一群妹子袒露着金色大波的场景……

妇女似乎享有与男子同样的自由和社会地位。从某些壁画中可以看到，妇女们挤满了斗牛场的露天看台，并实际参加与牛角力的活动．有些妇女甚至还参加战争，这与美索不达米亚、埃及和古典希腊的情况不同，那些地方的妇女深居简出，以家庭为生活中心。
吐槽：
实际参加与牛角力的妹子……哦艹这里的妹子碉堡了……
史诗《奥德赛》中写道，有一次国王涅斯托耳客气地问奥德修斯的儿子忒勒玛科斯，“你是商人还是强盗？”这两种职业在当时都被看作是极受人尊敬的职业，没有很大区别，只不过是海员获取自己所需物品时可选择的两种方法。
吐槽：
后来的商人和海盗有时也没啥区别吧


第161条　直系尊血亲与卑血亲间，不问其为婚生或非婚生，禁止结婚。直系姻亲间亦同。
第162条　旁系血亲兄弟姊妹间，不问其为婚生或非婚生，禁止结婚。同亲等的旁系姻亲间亦同。
第163条　伯叔与侄女间，舅父与外甥女间，姑母与内侄间，伯、叔母与侄间，姨母与姨甥间，舅母与外甥间，禁止结婚。
第164条　但基于重大原因，国王有权取消前条规定禁婚的限制。
吐槽：
为毛我的理解浓缩成了“皇帝有权决定**”【虽说也没错但……】

被和谐掉的是乱了个伦……
脑内剧场互穿的毛病又犯了= =我居然脑补了下但丁对皇帝说既然你是这个国家唯一有权决定乱了个伦的人就请允许我娶我老哥吧的画面……OMG我这种人果然还是去滑铁卢当炮灰比较有价值……

在危急存亡的时候，则以孩童为牺牲，活祭汉姆巴力神，最多时一天牺牲300小孩。偶像两臂斜伸，孩子们放在其臂上，滚落于下面的火中;号角铙钹 之声震耳，孩子的哭声被其淹没;孩子们的母亲必须亲自到场观看，而不得悲哀流泪，以免被神谴责为不诚，而失去神赐给他们的光荣。有时，富人不肯牺牲自己的孩子，就买贫民的孩子来代替;然当锡拉库萨国王阿加索克利斯(Agathocles of Syracuse)围攻伽太基时，上层阶级害怕他们的欺骗行为冒犯了神，遂有200个贵族的婴儿投入火中。
吐槽:
古代世界都有溺婴传统吗......


雷古卢斯做了五年俘虏之后，适逢迦太基派遣一位大使，前往罗马觅致和平，遂命雷古卢斯与这位大使同行，雷古卢斯承诺，倘若罗马元老院拒绝所提和平条件，他就回来再做俘虏。当雷古卢斯听到那些条件的内容时，他劝告元老院加以拒绝，不顾其家庭及友好的恳求，仍随来使回迦太基去。他在那里备受虐待，且不许睡眠，不久就死了。他的儿子们在罗马抓到两个高阶级的迦太基人，把他们缚起来，用长钉钉过其胸部，并不让他闭目瞌睡，至死为止。直到我们想起我们这个时代的野蛮行为之前，这两个故事似乎都是不可信的。
吐槽:
我喜欢最后一句......


在1793年夏日的一天，他痛下决心放弃音乐，烧掉了提琴。尽管他的乐感还在，但他一直没有再碰提琴......当火车正在都柏林吞没着破碎的提琴时，一个艺术家死去了......
吐槽:
莫名觉得好励志......

在6月中旬抵达了圣赫勒拿岛时，亚瑟上了岸。尽管晕船让身体感到有些不适，但他现在已经好多了。他发现"岛内非常美丽，从来也没有见过如此宜人的气候。"理查德在几个月之后也有了同感，"这个海岛很美丽，而且气候也很舒服。"
吐槽:
皇帝(愤怒):宜人你妹啊!
公爵(深沉):在英国人看来宜人极了。


将军住在一个叫石楠树的地方(这里后来又来了另一个住客)，他舒服地躺在幽深峡谷中的树林里，紧接着一条通往长林的公路。这些名字让亚瑟听来很陌生，这些对另一个就更加生疏了。在1805年夏季中，这三周鬼怪的命运让威灵顿待在了圣赫勒拿岛上，而拿破仑正在驰骋天下。拿破仑的号角已经在布伦的山坡上吹响了;他已经在半个世界上给纳尔逊设置了圈套，正在等着他的舰队送来的消息。亚瑟威尔斯利爵士在7月又继续向欧洲航行了，圣赫勒拿岛还在等待着。
吐槽:
特拉法加，奥斯特利茨，滑铁卢都在等待着


"我正在想打仗的法国人。在弗里德兰战役后，我就一直没有见过他们。他们是最好的军人，波拿巴领导他们在12年里不断地得胜，这让他们更厉害了。看来他们有了一套新战术，超过并且战胜了所有的欧洲军队，这够我琢磨的。但是没关系，我就是我。他们也许会打败我，不过我认为他们并不比我强。首先，我不像其他人那样，我并不怕他们;第二，如果他们的战术和我所听说的一样，我想他们不可能战胜一支坚定的部队。我估计欧洲大陆的军队在战斗开始之前就有一多半已经被拿破仑打败了，至少我现在还不至于害怕他。"
吐槽:
如此见地不愧是铁公爵啊，话说这本威传可以在翻译上再下些功夫吗，感觉同作为偏文学性传记，没路德维希的拿传翻得顺畅


喜欢皇帝源于托尔斯泰，喜欢公爵源于雨果，尼玛......