无善无恶为至善,良知即为至善,无论世间之善恶对于良知来说都只是它的产物,如没有镜子何来善恶、丑美。
阳明先生将良知比喻为镜子,镜子可以照出善恶、知善知恶,末学认为镜子还可以放射出善恶,比如善的光线射来时,镜子自然反射出善的光芒,恶来时就反射出恶。这是很自然的行为,也是一般世俗之人行为的基本模式。但是光线又岂是善恶两种,世上的光线有千万种,世上亿万世人,镜子也有亿万快,就形成极其复杂的各种行为模式。
例如:以上讨论的是“一块”平面的镜子,但是我认为每个人的镜子都已非平面,每个人的镜子都已经变形了,变成折叠状。末学参考九型人格,世间人格大抵会分九种,每种人格都有外在表现和内在核心。人的镜子变成只是选择自我愿意吸收的光芒来吸收,同样也会选择性地发出相同频率的光线,这些光线同样会被其他愿意接受你的镜子吸收。所以物以类聚、人以群居,就造就每个人各不相同的生活处境。
阳明先生将良知比喻为镜子,镜子可以照出善恶、知善知恶,末学认为镜子还可以放射出善恶,比如善的光线射来时,镜子自然反射出善的光芒,恶来时就反射出恶。这是很自然的行为,也是一般世俗之人行为的基本模式。但是光线又岂是善恶两种,世上的光线有千万种,世上亿万世人,镜子也有亿万快,就形成极其复杂的各种行为模式。
例如:以上讨论的是“一块”平面的镜子,但是我认为每个人的镜子都已非平面,每个人的镜子都已经变形了,变成折叠状。末学参考九型人格,世间人格大抵会分九种,每种人格都有外在表现和内在核心。人的镜子变成只是选择自我愿意吸收的光芒来吸收,同样也会选择性地发出相同频率的光线,这些光线同样会被其他愿意接受你的镜子吸收。所以物以类聚、人以群居,就造就每个人各不相同的生活处境。