这个世界赖以立足的基本点,是回归的不存在。因为在这个世界里,一切都预先被原谅了,一切皆可笑地被允许了。

完全没有负担,人变得比大气还轻,会高高地飞起,离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真"运动自由而毫无意义。

事实上,难道不是一件必然的偶然所带来的事件,才更见意义重大和值得注意么?

有些书，必须是经历过一些事情才能懂，有些事情或许永远不要懂就好

有些事是要经历过才明白其中滋味。
希望自己变得成熟 却又不想让心过早的老去。
很多事越想越是惶恐，不想担起责任 不想经历失败，总想要自己的自由自在，甚至想过“要是一个人就好了”“要是一直就这样过下去就好了”
可我不是一个人，可生活还是要继续下去。
我必然会经历失败，更要担起自己的责任。
若要童话便去书中寻吧。
最后，终于知道。凡事都不能想太多。

——————————————-特丽莎的梦及解析————————————————
她的梦，重现如音乐主题，舞蹈重复动作，或电视连续剧。比如，她一次又一次梦见猫儿跳到她脸上，抓她的面皮。此中的含义我们不难译解：在捷克土语中，“猫”这个字就意味着漂亮女人。特丽莎看见女人，不，所有的女人都在威胁自己，她们都是托马斯潜在的情妇，她害怕她们每个人。
　　在另一轮梦里，她总是被推向死亡。一次，她在死亡的暗夜里吓得尖叫起来，被他唤醒，便给他讲了这个梦：“有一个很大的室内游泳池，我们有大约二十个人，都是女人，都光着身子，被逼迫着绕池行走。房顶上接着一个篮子，里面站着个男人，戴了顶宽边帽子，遮着脸。我可看清了，那就是你。你不停地指手划脚，冲着我们叫。我们边走还得边唱歌，边唱还得边下跪。要是有谁跪得不好，你就用手枪朝她射击。她就会倒在水里死去。这样，大家只得唱得更响也笑得更响。你目不转睛地盯着我们，一发现岔子就开枪。池里漂满了死人。我知道我再也没有力气下跪了，这一次，你就会向我开枪了！”
　　在第三轮梦中，她死了。
　　她躺在一个像家具搬运车一般大的灵柩车里，身边都是死了的女人。她们人太多，使得车后门都无法关上，几条腿悬在车外。
　　“我没有死！”特丽莎叫道“我还有感觉！”
　　“我们也有。”那些死人笑了。
　　她们笑着，使特丽莎想起了一些活人的笑。那些活着的女人过去常常告诉她，她总有一天也会牙齿脱落，卵巢萎缩，脸生皱纹，这是完全正常的，她们早已这样啦。正是以这种开心的大笑，她们对她说，她死了，千真万确。
　　突然她感到内急，叫道：“你看，我要撤尿了，这证明我没死！”
　　可她们只是又笑开来：“要撤尿也完全正常！”她们说：“好久好久，你还会有这种感觉的。砍掉了手臂的人，也会总觉得手臂还在那里哩。我们实在已没有一滴尿了，可总会觉得要撤。”
　　特丽莎在床上靠着托马斯缩成一团：“她们用那种神气跟我说话，象老朋友，象永远是我的熟人。一想到永远和她们呆在一起，我就害怕。”
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她赤身裸齤体与一大群裸身女人绕着游泳池行定，悬挂在圆形屋顶上篮子里的托马斯，冲着她们吼叫，要她们唱歌、下跪。只要一个人跪得不好，他便朝她开枪。
　　让我回到这个梦里。梦的恐惧并不是始于托马斯的第一声枪响，而是从一开始就有的。与一群女人一起裸身列队行进，这在特丽莎那里是恐怖的典型意象。在家里的时候，母亲就不让她锁浴室门，这种规定的意思是说：你的身体与别人的没什么两样，你没有权利羞怯，没有理由把那雷同千万人的东西藏起来。在她母亲眼中，所有的躯体并无二致，一个双一个地排队行进在这个世界上面已。因此从孩提时代起，特丽莎就把裸身看成集中营规范化的象征，耻辱的象征。
　　梦的开头还有另一种恐怖：所有的女人都得唱！她们不仅仅身体一致，一致得卑微下贱；不仅仅身体象没有灵魂的机械装置，彼此呼应共鸣——而且她们在为此狂欢！这是失去灵魂者兴高采烈的大团结。她们欣然于抛弃了灵魂的重压，抛弃了可笑的妄自尊大和绝无仅
　　有的幻想——终于变得一个个彼此相似。特丽莎与她们一起唱，但并不高兴，她唱着，只是因为害怕，不这样女人们就会杀死她。
　　可托马斯把她们一个个射翻在水池中死去，又是什么意思呢？
　　那些女人为她们的共同划一而兴高果烈，事实上，她们又在庆贺面临的死亡，行将在死亡中实现更绝对的同一。托马斯的枪杀，只是她们病态操演中的极乐高潮而己。每一声枪晌之后，她们爆发出高兴的狂笑，每一具尸体沉入水中，她们的歌声会更加响亮。
　　但为什么执行枪杀的是托马斯呢？又为什么托马斯一心要把特丽莎与那些人一起杀掉呢？
　　因为他是送特丽莎加入她们一伙的人。这就是这个梦所告诉托马斯的，而特丽莎自己所不能告诉他的。她来到他这里，是为了逃离母亲的世界，那个所有躯体毫无差别的世界。她来到他这里，是为了使自己有一个独一无二的不可取代的躯体。但是，他还是把她与其他人等量齐观：吻她们一个样，抚摸她们一个样，对待特丽莎以及她们的身体绝对无所区分。他把她又送回到她企图逃离的世界，送回那些女人中间，与她们赤身裸齤体地走在一起。
她老是梦见三个连续的场景：首先是猫儿的狂暴，预示着她生活中的苦难；接着是幻想中多样无穷的死；最后便是她死后的生存，其时，耻辱已变成了一种永恒状态。


她的人生一剧不是沉重的,而是轻盈的。大量降临于她的并非重负,而是生命中不可承受之轻。

当你对面坐着一个使人愉快、值得尊敬、有礼貌的人时,你要提醒自己说,他说的都不是实话,没有一句出自真诚,是不容易的。保持不相信(经常地、完备地、毫不犹豫地),需要有极大的努力和适当的训练-换句话说,要常常经受**的盘问。而托马斯缺乏这种训练。

历史和个人生命一样,轻得不能承受,轻若鸿毛,轻如尘埃,卷入了太空,它是明天不复存在的任何东西。

经过人们的反复运用,它形而上的初始含义便渐渐淹没了:不论是从大粪的原义还是从比喻意义上来说,媚俗就是对大粪的绝对否定;媚俗就是制定人类生存中一个基本不能接受的范围,并排拒来自它这个范围内的一切。

地球上人的博爱将只可能以媚俗作态为基础。

弗兰茨显然不是媚俗的信徒。伟大进军在他生活中扮演的角色,多少有点象萨宾娜生活中那关于两个闪亮窗口的哀婉之歌。弗兰茨投哪个政党的票?恐怕他什么票也不会投,感兴趣的是徒步旅行到山里去度过选举日,当然,这并不意昧着他不会被伟大的进军所打动。梦想着我们是跨越世世代代进军中欢乐的一群,总是美好的,弗兰茨从未完全忘记过这种梦。

人类的时间不是一种圆形的循环,是飞速向前的一条直线。所以人不幸福;幸福是对重复的渴求。

特丽莎&托马斯：他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。
弗兰特：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
昆德拉说：“如果一个作家写的东西只能令该国的人了解，则他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅。”
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看完了，觉得结束的很突兀，之前看到特丽莎和托马斯死掉的时候没有意识到那就是结局了，后面突然不讲了觉得好突兀。
1、所以特丽莎的幸福就是把托马斯守在身边？工作和实事都不能保持长久的吸引力，他最后怀疑自己影响了托马斯的未来，何尝不是呢？托马斯真的幸福么？
2、托马斯的幸福原本是女人和工作，后来工作没有了，但是还有女人，再后来女人也没有了，他不会觉得很压抑么？他真的适应了新的生活么？从一个优秀的医生，变成一个可有可无的司机，怎么能心安的？
3、萨宾娜总是逃避，总是背叛，一生都如烟花般绚烂，最后守着安静的幸福，而这个兴奋其实也是随时会终结的，背叛生活，最终也会被生活背叛么？
4、卡列宁，特丽莎的狗，我现在也还是不能理解那个面包圈和蜜蜂的梦，很奇怪不是么？
这部书，提出了很多问题，也作了解释，为什么看完以后会觉得有更多的问题没有被解答呢？
既然“永劫回归”是不可能的，那么生命就只是一个过程，一个一次性无法验证对错的过程，所以生命没有意义，生命只是一个过程是么？所以过自己想要过的生活就好了么？