我心光明（转载）【桐城二中吧】

我心光明（转载）第1页(共12贴)只看楼主去底部刷新1楼. 作者：wonder125200 发表日期：2012-3-28 11:36:39 　　我心光明，是一代宗师王阳明临终遗言，走的很潇洒，生死自在。这种死法足以证明儒门心法是确有其事的。大丈夫当如斯也。　　介绍王阳明，我有过犹豫，先生怀揣几千年圣贤骨血，佛门转世后，单提儒门心法。像我这种私欲覆盖的小人，恐怕不能取信于人，反而污蔑了先生的一世英明。但先生提倡知行合一，主张在行中知，在知中行，知行不可分成两截。如果徒等彻尽心源，那里还有我开口说话的时候。何况阳明心法，至简至易。只要立志真切，下

儒门心法，从尧舜、文王周公、孔颜、孟子，经千年而至周子、程朱。其中慢慢长夜，幸亏有佛门心法烛照。阳明龙场悟道，如闪电划过夜空，重新点燃了中华文明不绝如缕的圣火。阳明所证，中正至大，接近禅家直指，窃以为孟子以后第一人，其学盛极一时。此后，圣学日衰，清.曾国藩逆流而提倡，更见儒者和血吞牙的风骨。民国马一浮等，提倡新儒家，我看到的复性学院纲要，实际上还是强调在心地上用功，我们分明看到的是先儒一脉相承的“旧学”。

阳明心法，总结起来就是，致良知。这个良知就是宋儒讲的天理，是孔圣讲的仁，子思的中庸，孟子的义，如此等等。致良知，就是立志做圣人，是圣贤之道。人人都有良知，人人都可以做尧舜，要当仁不让。任何一门心法，立志都是最重要的，立志做圣贤，其含义就是要治国平天下、为万世开太平，这就是发心。发心即是致良知，实际上是一回事，所谓知行合一，这是对上根人讲。对中下根来讲，真立志了，良知就更容易发现。

如何下手致良知？我们是不是真的都有良知？阳明有四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。于此玩味，可知大略。阳明平时讲学，总是说良知人人本具，很多人不信，于是，有人抓来一小偷，问阳明，这人有没有良知，阳明让小偷内外衣全脱，脱到只剩内裤，小偷有些犹豫，不愿再脱，阳明说，你看，这是就是良知发现。儒家所说羞恶之心，大抵如此。致良知就是要在这种地方时时用心观察，如猫扑鼠，如鸡孵卵，慢慢就会德性日增，和气盎然，孟子称为集义、养气，养到至大，就是仁的境界，就是天理流行，是浩然正气，可称为圣人

儒家心法强调时时观察自心，在人伦世事上历练，人人可行，方法就是所谓致良知，自己对自己不断反思，这个反思是人心本具功能。要时时发现她，培养她，渐渐私欲去除，良知凸显，涵养之，浇灌之，此心就会显现不可思议功能。大道至简，唯嫌拣择，在于有信心、能用功，在于师友相互提携警醒，嗨，道之不传也久矣。

　儒家心学的提倡，可有效避免伪善，使说教与实证合一，即是知行合一。现在讨伐儒家的人，估计都没有在心地上用功，可谓无良知者。没有反躬自察的儒行，就是忘行、冥行；没有在心地上体验的善就是伪善，禅家称向地狱火海中行。关于伪善，康德有论及，有兴趣的可以看看。

说下儒家六艺（教）。心灵推求良知的阴阳消息就是《易》，以良知求政事就是《书》，性情歌咏发而中节就是《诗》，良知化成仪范就是《礼》，心求欣喜平和即是《乐》，心辨是非邪正就是《春秋》。六艺翻过来就可视为致良知的途径，所谓化育无形，这就是圣人设教的初衷。能指引修道的称为教，顺性（良知）而为就是修道。良知在天叫命、在人叫性。良知起用在人伦上，就是人文秩序，也叫社会道德。野老讴歌、自性和乐，为政修身都是这个。临终一著就是死而无憾，生死自在，不要哭爹号娘去。有血性者绝不苟且偷生。人为何而生存？社会发展或经济发展的终极

生老病死求不得放不下人生6苦

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不以风骚惊天下，就以**动
世人

　你们可以封锁我的名字，但是你们封锁不住正义。
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　　你们可以用脚镣锁住我的双脚，但是你们不能锁住我的良心。
　　你们审判我，总有一天历史会审判你们！
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　　今天我站在良心的法庭上宣判你们有罪！！！

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