一开始我以为这个社会是美好的，直到现实再一次将惨剧粉末上演之后我才猛然间发现……我错的离谱！这个充斥着邪恶、猥琐、懦弱以至所有万恶所集中地展现的社会也许正是所有人极力想要营建的，我不知我在这样的黑暗中还能喘息多久，我只想这非人的社会能良心发现去，不要玷污掉孩子们纯真的心灵，但我想这也是为时已晚，因为作为孩子的父母已经是在这样的社会中被打磨得晶莹剔透的精品，他们又如何允许自己的孩子不和他们一样？作为第一任老师他们自然不会放任自己的子女，他们只会将他们的思想以及意识形态以继承的方式传承给他们的下一代，顺其者生，不顺其者棍棒、恐吓、冠以“叛逆”之名逼其顺从，接下来就是孩子们的老师，那些所谓的灵魂的工程师，两个字——“扯淡”用句在教育界经常说的这才叫做“误人子弟”！现实在幼儿园的时候就被我们的老师赤裸裸的展现在孩子们的眼前了，什么有教无类，什么应材施教纯属子虚乌有，老师教会你的是怎样变得更加脑奸巨滑，怎样更好的说假话，这又被美其名曰“适应社会的技能”！
我们像成批量生产的板砖一样被从学校和家庭教育出来，又像板砖一样去搭建自己的社会地位，随着城市化的步伐我们前进着，又携带者小市民的思想走向新的世代，这就是社会，这一秒这一个地点我可以爱上她，下一秒下一个领域别人的坐在了我的怀里，然后问旁边的人“爱情值几个钱？”；也可能这一时我再和你杯盏相击共请友谊地久天长，下一步就暗中算计着让你惨的连裤子都要当掉……不要去怪罪别人对自己的狠！要怪只能怪自己太过慈悲，或是面对社会的处事经验还没积攒到家。
《扁鹊见蔡桓公》中蔡桓公原本微恙却一直说自个没病，可如今这个社会是明明已病入骨髓，可所有人依旧鼓吹这个社会多么美好空气多么清新，我们明明在一些场合要将错的说成是对的，黑的说成是白的，正的说成是反的，却还依旧舔着大脸告诉自己就该这样说！这是因为有时我们说真话会带来很多所谓的麻烦，怕面对这些麻烦时下不了台，或是怕某种强大势力给自己小鞋穿，也就索性在半自愿半无奈的情况下选择说假，也就是多一事不如少一事的息事宁人。
很多的时候枪打出头鸟的现象依旧存在在这个社会，但意义已经截然不同，以前我们是用来说坏的事情只要敢有不怕死的出来挑大梁的做了，那这个人必然会被众人打倒！但现在的意思是做任何事情不要想着冒尖，搞得和所有人不一样，或是标新立异不和人民打成一片那必然被孤立必然被打倒，别人不敢扶摔倒的老人你敢扶，别人不敢在看到抢包行为的时候站出来你敢站，别人不敢和垄断集团客服评理的时候你敢评理，那么你就是白痴，你就是傻帽，你就是这要被人们当头一棒的出头鸟！这就是真理！这就是真相！
一开始我以为这个社会是美好的，但如今我值得沉默，因为我确实不知该如何来评说，当我再次沉默的快要被这丑恶的社会逼迫到窒息的时候，我不竟要声嘶力竭高喊————————救救孩子！他们是无辜的！
我们像成批量生产的板砖一样被从学校和家庭教育出来，又像板砖一样去搭建自己的社会地位，随着城市化的步伐我们前进着，又携带者小市民的思想走向新的世代，这就是社会，这一秒这一个地点我可以爱上她，下一秒下一个领域别人的坐在了我的怀里，然后问旁边的人“爱情值几个钱？”；也可能这一时我再和你杯盏相击共请友谊地久天长，下一步就暗中算计着让你惨的连裤子都要当掉……不要去怪罪别人对自己的狠！要怪只能怪自己太过慈悲，或是面对社会的处事经验还没积攒到家。
《扁鹊见蔡桓公》中蔡桓公原本微恙却一直说自个没病，可如今这个社会是明明已病入骨髓，可所有人依旧鼓吹这个社会多么美好空气多么清新，我们明明在一些场合要将错的说成是对的，黑的说成是白的，正的说成是反的，却还依旧舔着大脸告诉自己就该这样说！这是因为有时我们说真话会带来很多所谓的麻烦，怕面对这些麻烦时下不了台，或是怕某种强大势力给自己小鞋穿，也就索性在半自愿半无奈的情况下选择说假，也就是多一事不如少一事的息事宁人。
很多的时候枪打出头鸟的现象依旧存在在这个社会，但意义已经截然不同，以前我们是用来说坏的事情只要敢有不怕死的出来挑大梁的做了，那这个人必然会被众人打倒！但现在的意思是做任何事情不要想着冒尖，搞得和所有人不一样，或是标新立异不和人民打成一片那必然被孤立必然被打倒，别人不敢扶摔倒的老人你敢扶，别人不敢在看到抢包行为的时候站出来你敢站，别人不敢和垄断集团客服评理的时候你敢评理，那么你就是白痴，你就是傻帽，你就是这要被人们当头一棒的出头鸟！这就是真理！这就是真相！
一开始我以为这个社会是美好的，但如今我值得沉默，因为我确实不知该如何来评说，当我再次沉默的快要被这丑恶的社会逼迫到窒息的时候，我不竟要声嘶力竭高喊————————救救孩子！他们是无辜的！
