眼看就要到农历的三月初三了，这是干支记日法中农历三月的第一个巳日，古代称为“上巳节”。“上巳节”是古人的“修禊节”，也叫“禊祭”。每到这时，人们都要去水边祭祀，并用浸泡了香草的水沐浴，认为这样可以祓除疾病和不祥，古时称这种礼仪为“禊”或“祓禊”。古人如此重视暮春三月，是因为在这个时节里，万物复苏，意味着农事的开始，官吏们也在此时“劝农”。而漫长难熬的冬季之后，风和日丽，天朗气清，大自然焕发的勃勃生机也能引起人们愉快和振奋的情绪，带来吉祥的祝福。
到了汉代，“祓禊”礼仪有了很大的变化，人们来到水边已不仅仅是举行沐浴祓除的仪式，而是把它当作宴饮游玩的好时光，更免不了要赋诗行令。达官贵人或文人骚客还在弯曲环绕的小水渠里，让装饰着羽毛的酒杯随波逐流，流到谁的面前谁就取来喝掉杯中的酒，称之为“曲水流觞”。或者将煮熟的禽蛋，如鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋等放入水中，叫“曲水浮素卵”，用红枣则叫“曲水浮绛枣”。后来，王羲之的《兰亭集序》记叙的就是他和朋友三月三日水边宴饮的盛况。
因为上巳节与清明节、寒食节的时间几乎是重合的，因而，唐以后的上巳节其实已经与清明节、寒食节三节合一了。
寒食节的习俗之一是禁火。汉代以后，民间逐渐把寒食禁火跟介之推联系在一起，每到他死的那天，大家用禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用柳条串起来插在门上，叫“之推燕”。
胶东的莱州、龙口、栖霞、海阳等地都过三月三，也有蒸面燕子的习俗。当地百姓说，小孩吃了不害眼病。此时做面燕子，一是与节令相应，这个时节正是北方燕子归来之时。二是含有一定的寓意，燕子，古称“元鸟”、“玄鸟”，是殷商部族的祖先神。传说殷商部族的始祖契是母亲简逖吞元鸟卵而生，因此，燕子是古老的图腾崇拜，也是生育的象征。胶东民间称燕子为“喜”，“喜”在“福禄寿喜”中所代表的正是“生儿育女”。莱州等地方干脆就叫三月三是“小媳妇节”，小媳妇指当年结婚还未生育的新媳妇，民间俗传小媳妇过不好这个节日不利于生育，因而小媳妇们过节前要回娘家做许多面燕，三月三带回婆家分送给邻居亲友，谣曰：“三月三，大燕小燕做一千。”栖霞、海阳的面燕，古朴自然；莱州的面燕五色斑斓，口中还衔着一块鲜艳的红布条。面燕做成各种姿态，有的静立观望，有的展翅欲飞；有大燕、有小燕；还有大燕背小燕，又叫“子母燕”，造型精巧美观，栩栩如生。
虽然“上巳节”的名称如今已很少有人提及，但在一些习俗中还是遗风尚存。２００６年农历三月三日，西安的曲江举办了第一届“唐文化周上巳节”，有５０多个团体参与，期间举办了大型民俗活动，据悉以后每年都会举办这一文化周，以弘扬传统文化。
到了汉代，“祓禊”礼仪有了很大的变化，人们来到水边已不仅仅是举行沐浴祓除的仪式，而是把它当作宴饮游玩的好时光，更免不了要赋诗行令。达官贵人或文人骚客还在弯曲环绕的小水渠里，让装饰着羽毛的酒杯随波逐流，流到谁的面前谁就取来喝掉杯中的酒，称之为“曲水流觞”。或者将煮熟的禽蛋，如鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋等放入水中，叫“曲水浮素卵”，用红枣则叫“曲水浮绛枣”。后来，王羲之的《兰亭集序》记叙的就是他和朋友三月三日水边宴饮的盛况。
因为上巳节与清明节、寒食节的时间几乎是重合的，因而，唐以后的上巳节其实已经与清明节、寒食节三节合一了。
寒食节的习俗之一是禁火。汉代以后，民间逐渐把寒食禁火跟介之推联系在一起，每到他死的那天，大家用禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用柳条串起来插在门上，叫“之推燕”。
胶东的莱州、龙口、栖霞、海阳等地都过三月三，也有蒸面燕子的习俗。当地百姓说，小孩吃了不害眼病。此时做面燕子，一是与节令相应，这个时节正是北方燕子归来之时。二是含有一定的寓意，燕子，古称“元鸟”、“玄鸟”，是殷商部族的祖先神。传说殷商部族的始祖契是母亲简逖吞元鸟卵而生，因此，燕子是古老的图腾崇拜，也是生育的象征。胶东民间称燕子为“喜”，“喜”在“福禄寿喜”中所代表的正是“生儿育女”。莱州等地方干脆就叫三月三是“小媳妇节”，小媳妇指当年结婚还未生育的新媳妇，民间俗传小媳妇过不好这个节日不利于生育，因而小媳妇们过节前要回娘家做许多面燕，三月三带回婆家分送给邻居亲友，谣曰：“三月三，大燕小燕做一千。”栖霞、海阳的面燕，古朴自然；莱州的面燕五色斑斓，口中还衔着一块鲜艳的红布条。面燕做成各种姿态，有的静立观望，有的展翅欲飞；有大燕、有小燕；还有大燕背小燕，又叫“子母燕”，造型精巧美观，栩栩如生。
虽然“上巳节”的名称如今已很少有人提及，但在一些习俗中还是遗风尚存。２００６年农历三月三日，西安的曲江举办了第一届“唐文化周上巳节”，有５０多个团体参与，期间举办了大型民俗活动，据悉以后每年都会举办这一文化周，以弘扬传统文化。
