以吾身而视天下，则天下为重；以吾亲而视天下，则天下为轻。故君子之取天下，当大变之来、遇父母之难，又岂可不权其轻重而为之进退哉？方天下乱离，生民涂炭，以吾身犯锋镝之险，蹈不测之渊，为天下拯焚救溺者，天下重于吾身也。及亲陷贼庭，危在顷刻，则舍天下以全吾亲者，亲重于天下矣。昔者汉楚之争，会于广武，项羽置太公于俎上，告高祖而杀之。高祖于此所宜卑辞请降，迎归其父。然后以项羽既弑其君，又欲杀人之父以挟其子，兴师问罪，与之决胜负于一战，定成败于万全，未晚也。岂可大言无当，索父之羹，以吾亲之重，为天下之一掷哉！向非项羽有妇人之仁，高祖有项伯之援，则太公烹于俎上矣。项羽既杀太公，分羹高祖，然后布告天下，谓高祖不顾其父，挟人杀之而食其羹，兴师问罪，则高祖负杀父之名，此身且将无所容于天地之间，又安能与之争天下哉！项羽既不知出此，反惑于为天下者不顾其家之言，使太公幸而获免，高祖因之成事，天下遂以高祖为得计，索羹为名言。紊纲常之义，失轻重之权矣。使後世臣子，怀必胜之心，忘君亲之难者，未必不自此言发之也。桃应问：“舜为天子，皋陶为士，瞽叟杀人，舜如之何？”孟子曰：“舜视弃天下犹起弊屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”高祖当以为法。（《师山先生遗文》卷二）