说这是自己的国家也好，说不是也好，总有个统一的目标。说是自己的家就承担起自己的责任，说不是自己的家就建立成自己的家。归根结底是希望这片土地的人能过上家的感觉，获得家的快乐。
高于法律的人可以只有一个，但是低于法律的人却不会只有一个。所以得到结论维护每个人的基本人权是最大的爱国，一即是全全即是一，一个人的人权丧失，是等同于所有人的人权丧失。因为我们的忠诚应该是给正义的，而不应该是给非正义的。
而我们没有保护自己的人权，没有保护周围人的人权，我们没有承担自己的责任，其实我们都是这个国家所饲养的牲畜，我们也都是这个国家的卖国贼。而充当卖国贼的背后实质，就是没有把自己当人看，没有履行自己作为人的责任。
所以我推崇不将矛盾指向某个人，不将问题推卸给某个人，因为国是属于所有人的，国有问题，那必然是所有人的责任。推卸给几个人，那也是推卸责任，也是丢弃人权，所以我反对死刑。
我认为，我对自己的成长最有帮助的是自律自责自己检讨，而不是自负沾沾自喜。而当我在检讨的时候，我发现，我同样需要有勇气，需要有鼓励自己，让自己更有自信。
所以我对国家提出建议、提出未来期望、指出不好不足、甚至是大肆批评，都是如同我对自己的自律一样，是爱国的表现。当然我会承认国家的进步，如同承认自己的进步那样，这是鼓励。
别人做的好，我要学习他；别人做的不好，我也要引以为戒。即使所有人都没做好，我也要追求自己能够做好。
对自己更高的要求，这种自律，是出于对自己的爱。

如何放弃仇恨？怎样才是不矛盾的爱？
很多时候我们谈到正义是矛盾的，因为每个人有每个人的正义，每个势力有每个势力的正义。但其实正义是不矛盾的，因为指向对象是人的时候，矛盾才出现了。
“百善孝为先，论心不论迹，若论迹，天下穷人无孝子。”爱不是体现在对别人行动上，若是体现在行动上，那就等于在说穷人不能拥有爱。爱不是体现在利益上，因为利益本身就是指向个人或团体的，那必然是矛盾的。
举些例子先说明仇恨与矛盾。
用美国白人与黑人之间的歧视做个比喻。之前因为歧视黑人，而导致黑人受到了不公正的待遇，那么反过来为了弥补这个不公正待遇，弥补这个歧视黑人造成的社会影响，那么反过来歧视白人就可以了，这样直到黑人与白人平等了就可以了。那么谁来确定这个平等？难道要向掰铁管一样，我往左掰了一下，你觉得掰坏了，所以你往右掰了一下，我觉得你掰多了，我又掰回来一些……。谁又最后确定掰的是公平的呢？谁又能确定我们是掰回原样了呢？当我们真正掰一次就会发现，我们根本就不可能让这根钢管恢复到第一次掰动之前的样子。最后第一个厌烦了的人可能会拿出枪……
也许是我们都忽略了一个问题，无论怎么纠正其实带来的后果，我们都只能用另一种歧视来纠正，什么才是正义？我们的指向对象该是谁？不是后果的问题，而是歧视本身，我们应该扔掉的起歧视本身。错误不是在我们掰铁管用了多大力与掰的角度不同，而是在我们就不该看向这个铁管，扔掉它，我们会发现，没有铁管才是最好的。
从乱扔垃圾到闯红灯，我们总是在受到别人的影响。当我们看到别人乱扔垃圾，我们指向那人，便会有我不扔岂不是吃亏的想法。当我们看别人闯红灯，我们指向那些人，便会有我不闯红灯岂不是很没面子。只有当我们指向事件，闯红灯、乱扔垃圾、随地吐痰行为等等是对还是错，用自己的理性发自内心的去做我们认为对的事。不要看着别人否定自己，那样你的灵魂将不复存在，你的生命将本末倒置。
当我们觉得人与人之间相互诋毁、辱骂、恶意攻击的时候，我们看到的是那个人？还是那个行为？当我们看到对方做的是错误行为的时候，我们还用同样的错误行为来说着是纠正错误，这样可能纠正错误吗？别人会说：“你一直不也是在这样做的吗？”
“伸手不打笑脸人”，当我们把视线看到仇恨的本质上，我们就会发现，原来真正能消灭仇恨的是爱。我们该与仇恨的本质为敌人，用爱去战胜仇恨，这样的选择一定是出于我们的理性而非冲动。
我们真正的敌人只存在与自己的心中。若真正的对人的心灵进行研究就会发现，促使我们因为利益而争斗的原因，是我们心灵的脆弱，是猜忌、是恐惧、是不安。而这一切都是因为缺少看向自然的大智慧。

而真的去尊重人权，就是去尊重每个人，就是去爱每个人，这是爱国的最高境界，一即是全全即是一，当然也是爱世界的最高境界。这样的境界作为个人，我们该如何做到呢？
人=》自然，两者建立的关系；人=》自然=》人，三者建立的关系。人代表局部，自然代表整体。哲学终究是用来研究人与人（即局部与局部），以及人与自然关系（局部与整体之间），带有反思性质的学问，而我们每个人都无法用自己的灵魂去直接与别人的灵魂碰触，只能通过包括自己的身体和周围的事件这种自然体系来相互做灵魂的交流和沟通。所以局部与局部想直接建立关系是错误的连接方式，必须要经过整体，如同基督教说每个人都需要和上帝建立关系，之后再与别人建立关系一样。
个体与个体会存在各种不兼容性，这终究是人与人之间、社群与社群之间，对于理解“善”与“正义”存在矛盾的根源。而唯有整体是兼容所有个体的，但是任何一个个人都无法达不到整体，那不如我们用“无知的面纱”的特性，假象一个整体结果，如同上帝或大自然对一切的可知性，这样我们就会理解到，虽然我们存在自由选择，但其背后的一切都是具有必然性。如果我有这和对方同样的生理条件，有这与对方同样的经历环境，那我和他就没有分别了。假如我同时拥有所有人的记忆会怎样呢？这必然性能促使我们能体会到，对方的经历所给对方带来的生活选择，那种必然就如同我们自己再自己人生中的选择的必然性一样，也必然带来给予对方的理解、包容与尊重，如同我理解、包容、尊重自己那样。

智慧=》爱的对象+勇气；爱的对象=》理解；勇气=》包容；理解+包容=》尊重与信任=》爱。智慧给人面对困难的勇气，也告诉我们爱是什么，用爱去理解对方，用勇气去包容对方，建立在这理解和包容之上的便是彼此尊重与信任。
智慧如何指点来爱的对象呢？若我们只是停留在自己的世界中，我们对别人的爱也只是停留在自己的幻想中，那幻想给别人下的目的与定义。而我们会发现真正的对象并不是对方，而是自己的幻想，而这幻想是爱的谁呢？其实那幻想谁都不是，只是一种施加在自我与别人之间无形的捆绑。我们首先要确定的是真实存在的对方，去感受对方的思想，这就要建立在交流的平等上，而这种交流就是增加我们的知识，拿掉幻想，而选择真实存在的对方。
智慧如何给人勇气呢？一种是建立在有知的基础上，如同我们知道答案后去解题。另一种是建立在无知的基础上，即我们无需知道答案也无需考虑结果的去解题。事实上当我们面对未来的时候，更多的都是第二种，因为我们不能预测未来，所以无论是预兆、感觉那些对未来的猜测，都不过是未曾出现的幻想，又为何惧怕幻想呢？勇气就是让我们说出真心话，诚实的做人。
一旦我们确认的对方的经历与感受，我们真的会恨对方吗？不会，当我们了解了足够的知识，我们必然会去爱对方，如同我们如何选择我们的朋友一样。那是一种理解的过程。但是没有勇气，我们依然无法去包容对方，存在恐惧的我们，不能确定这样做的后果，和我们所背负的伤害，相反，我们就必然有勇气去包容对方。
那种理解和包容所带来的关系，就必然是彼此的尊重，彼此的信任。能做到如此了，便是爱。
那智慧与正义，荣耀与权力，指向的就是整体的大自然，我们任何一个人都不能妄自尊大，践踏人权。
我们难道不该用理性与智慧去爱国吗？

棒