且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
此段暗示修炼 就要重视基础的培育

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
列子乘风而归尤是小事，因为还有风的凭借至人无己，神人无功，圣人无名 才是大圣境界

今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
最后暗示常人有贼好的机会不知道如何妙用，如同没用的树一样不知道还有无用之用，在 无何有之乡逍遥

玄之又玄，众妙之门

自由是什么，自己的缘由？
不自由，思想自由，逐步形体自由，整体自由。

重行不重言 重活不重说...道以活出 非以说出 像佛教金刚经说如其所是 有时 你说'如其所是啦' 你已经反了一个东西 不如其所是了 道也相似吧 道是万物总体 言语为一隅 总说不了个全然 己见而已 =.=

哥哥……………………
道以活出 非以说出。
你是说，逍遥不可言说，只可以行动证明吗？
@OofattooO

文段选自南怀瑾《老子他说》，虽一家之言，解说很是公允。 这12字是老子的文心，个人的见解好似是河伯见于海神，还是看看名家对他的理解吧，更有助于整体把握，不至于偏颇。

谢谢分享！南怀瑾先生的思想精华，细细品味中……

放下即逍遥

什么是放下和如何放下？

自己有东西才好放下，你有什么呢？
自观
自观通常用眼睛看，眼睛本身就是世尘的色，如何在不确定自身的情况下求正呢，
比较相对真理，
错中知错，改进，即为善。
这种改进错误的道理，可以算真理了。
那个色本身的存在，就是正确。

正，不需正。

老人家曾教导，要投身社会。要建立自己的功名。庄子的逍遥，把个人与社会隔离开， 或许庄子的个性是如此。