将小辫子挂在铁杆上，慢慢的吸烟献本领；变把戏的不必动手，只消将头一摇，劈
拍一声，辫子便自会跳起来盘在头顶上，他于是要起关王刀来了。而且还切于实用：
打架的时候可以拔住，挣脱极难；捉人的时候可以拉着，省得绳索，要是被捉的人
多呢，只要捏住辫梢头，一个人就可以牵一大串。吴友如画的《申江胜景图》〔３
１〕里，有一幅会审公堂，就有一个巡捕拉着犯人的辫子的形象，但是，这是已经
算作“胜景”了。
住在偏僻之区还好，一到上海，可就不免有时会听到一句洋话：Ｐｉｇ－ｔａ
ｉｌ——猪尾巴。这一句话，现在是早不听见了，那意思，似乎也不过说人头上生
着猪尾巴，和今日之上海，中国人自己一斗嘴，便彼此互骂为“猪猡”的，还要客
气得远。不过那时的青年，好像涵养工夫没有现在的深，也还未懂得“幽默”，所
以听起来实在觉得刺耳。而且对于拥有二百余年历史的辫子的模样，也渐渐的觉得
并不雅观，既不全留，又不全剃，剃去一圈，留下一撮，又打起来拖在背后，真好
像做着好给别人来拔着牵着的柄子。对于它终于怀了恶感，我看也正是人情之常，
·不·必·指·为·拿·了·什·么·地·方·的·东·西，·迷·了·什·么·
斯·基·的·理·论·的〔３２〕。（这两句，奉官谕改为“不足怪的”。）
我的辫子留在日本，一半送给客店里的一位使女做了假发，一半给了理发匠，
人是在宣统初年回到故乡来了。一到上海，首先得装假辫子。这时上海有一个专装
假辫子的专家，定价每条大洋四元，不折不扣，他的大名，大约那时的留学生都知
道。做也真做得巧妙，只要别人不留心，是很可以不出岔子的，但如果人知道你原
是留学生，留心研究起来，那就漏洞百出。夏天不能戴帽，也不大行；人堆里要防
挤掉或挤歪，也不行。装了一个多月，我想，如果在路上掉了下来或者被人拉下来，
不是比原没有辫子更不好看么？索性不装了，贤人说过的：一个人做人要真实。
但这真实的代价真也不便宜，走出去时，在路上所受的待遇完全和先前两样了。
我从前是只以为访友作客，才有待遇的，这时才明白路上也一样的一路有待遇。最
好的是呆看，但大抵是冷笑，恶骂。小则说是偷了人家的女人，因为那时捉住奸夫，
总是首先剪去他辫子的，我至今还不明白为什么；大则指为“里通外国”，就是现
在之所谓“汉奸”。我想，如果一个没有鼻子的人在街上走，他还未必至于这么受
拍一声，辫子便自会跳起来盘在头顶上，他于是要起关王刀来了。而且还切于实用：
打架的时候可以拔住，挣脱极难；捉人的时候可以拉着，省得绳索，要是被捉的人
多呢，只要捏住辫梢头，一个人就可以牵一大串。吴友如画的《申江胜景图》〔３
１〕里，有一幅会审公堂，就有一个巡捕拉着犯人的辫子的形象，但是，这是已经
算作“胜景”了。
住在偏僻之区还好，一到上海，可就不免有时会听到一句洋话：Ｐｉｇ－ｔａ
ｉｌ——猪尾巴。这一句话，现在是早不听见了，那意思，似乎也不过说人头上生
着猪尾巴，和今日之上海，中国人自己一斗嘴，便彼此互骂为“猪猡”的，还要客
气得远。不过那时的青年，好像涵养工夫没有现在的深，也还未懂得“幽默”，所
以听起来实在觉得刺耳。而且对于拥有二百余年历史的辫子的模样，也渐渐的觉得
并不雅观，既不全留，又不全剃，剃去一圈，留下一撮，又打起来拖在背后，真好
像做着好给别人来拔着牵着的柄子。对于它终于怀了恶感，我看也正是人情之常，
·不·必·指·为·拿·了·什·么·地·方·的·东·西，·迷·了·什·么·
斯·基·的·理·论·的〔３２〕。（这两句，奉官谕改为“不足怪的”。）
我的辫子留在日本，一半送给客店里的一位使女做了假发，一半给了理发匠，
人是在宣统初年回到故乡来了。一到上海，首先得装假辫子。这时上海有一个专装
假辫子的专家，定价每条大洋四元，不折不扣，他的大名，大约那时的留学生都知
道。做也真做得巧妙，只要别人不留心，是很可以不出岔子的，但如果人知道你原
是留学生，留心研究起来，那就漏洞百出。夏天不能戴帽，也不大行；人堆里要防
挤掉或挤歪，也不行。装了一个多月，我想，如果在路上掉了下来或者被人拉下来，
不是比原没有辫子更不好看么？索性不装了，贤人说过的：一个人做人要真实。
但这真实的代价真也不便宜，走出去时，在路上所受的待遇完全和先前两样了。
我从前是只以为访友作客，才有待遇的，这时才明白路上也一样的一路有待遇。最
好的是呆看，但大抵是冷笑，恶骂。小则说是偷了人家的女人，因为那时捉住奸夫，
总是首先剪去他辫子的，我至今还不明白为什么；大则指为“里通外国”，就是现
在之所谓“汉奸”。我想，如果一个没有鼻子的人在街上走，他还未必至于这么受
