宝座经文（Ayah al-Kursi）是古兰经第二章第255节，其译文如下：“真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。”

艾布•胡莱勒传述，穆圣（愿主福安之）说；“每件事情都有一个顶峰，《古兰经》的顶峰就是黄牛章。这章天经中有一节经文是《古兰经》全经的纲领，它便是宝座的经文。”
阿里的传述，我听见穆圣（愿主福安之）在演讲台上说：“谁在每番拜后诵读宝座经文，除了死之外，没有阻止他进乐园的。只有真诚的人，礼拜的人才能坚持念诵它。谁临睡时念它，安拉使他本人安宁，使他的邻居安宁，使他的邻居的邻居安宁。”
这节经文精微的奥义，和谐的文体，是人类无能模仿的，它的美妙使一般文人学士倾倒，正如天方“诗经”所说的那样。“它已屈服世代的词章家而使其惶惑，它已获胜于当代的大文豪而使其低能。”
这节经文称为全经的纲领，因为它总结了安拉的本体，德性和行为三个方面，它教导人们真主是无因自有，独一永恒，他创造万物而维护万物，他不受时间和空间的限制，天地万物都受他支配和主宰，他不依赖任何事物也不能侵犯他；他执掌物质世界和精神世界，深知万物的里表。他的全能贯彻天地，他的全知包罗万象。只有他是至尊的，至大的。除他外，绝无任何主宰。因此我们应当敬拜他。只有他才值得我们的敬拜。他是我们的本源，是我们所依赖的，是我们的归宿。
安拉是天地万物的创造者，“只有他才是应受崇拜的”。这句话充分说明主仆关系。安拉既是应受崇拜的主宰，天地万物就有崇拜他的义务，这是理所当然的；不崇拜安拉，就难以表现仆民的身份，就是违背安拉。违背安拉的人，一定要受到安拉的惩罚。
我们虽不能看见安拉，但他的奇迹已充满天地，只要我们稍加注意观察，便可以在物质现象中看到超乎自然的安拉。真主说：“我将要在天地四方，在他们的自身，把我的许多迹象昭示给他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。”（41；53）
认主独一的首要条件是坚信真主的存在。证明真主存在的渠道有二：
1，天启经典的陈述与佑证。
2，理性推论。有人问一个游牧人：“你是怎样知道真主存在呢？”游牧人答；“看见驼粪，就知道有驼经过；看见痕迹就证明有留下痕迹者。”游牧人通过对骆驼简单的观察，思考就能证明真主的存在，可见真主颁布于世间的万千迹象都是人类证明真主存在的有力证据。真主说：“他创造了七层天，你在至仁主的所造物中不能看出一点参差，你在看看，究竟你能看出什么缺陷？然后你在看两次，你的眼睛将昏花地，疲倦的转回来。”，这说明安拉的创造物设计精密，配合得当，恰如其分，无任何缺陷。比如太阳表面的温度为华氏一万二千度，太阳和地球之间的距离恰如其分，假若两者之间的距离再远一点，那么，大地上所有的生物将会被冻死；假若再近一点将会烤死。地球每一个小时自转一千英里，假若只转一百英里，昼夜就要增长十倍，白天就会把植物晒焦，夜里又会把它冻死。因为地球有二十三度的倾斜，便有了适宜的气候和季节。如果没有这种倾斜，海洋的水蒸气便会南北移动，使大陆全部陷入在冻天雪地中。如果地壳多厚十英尺，动物和人类速以生存的氧气就将消失。另外还有人体构造，自然界的生态平衡等等都是人们观察，思考的对象。这就好比气车，他的发动机，驱动，操作程序各有分工，配合得当，某一部件出显问题，整个汽车都要停下来。试想与汽车同一构造原理的宇宙万物能是自然产生的吗？除了以上这些证据外，还有千千万万的证据散布在自然界中。只要我们留心观察，我们便可以从客观事物中看到真主的存在，诗云；万古乾坤一画图，丹青妙笔显功夫。茫茫陈迹参天地，演与世人悟有无。
“他是永生不灭的，是维护万物的。”安拉永生不灭，他不依赖任何物而存在，不受时间与空间的限制，他是无始无终的，他维护万物的生命，保护着万物的生命，万物需要休息，更需要睡眠，然而安拉不需要这一切。所以说；“瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他。天地万物都是他的，不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？”

“天地万物都是他的”，这是真理的表白。不仅意味着感官所不能及的幽玄世界归安拉掌握；意味着今生后世的一切尊荣与赞颂只归安拉应受。只有安拉才是至高无上的主宰。除他外的一切渺小而无能。因此，不经安拉的允许，谁能在他御前替人求情呢？不过凭安拉的至仁至慈，他使一部分人有求情的资格，“不经安拉的允许”说明还有安拉许可而可以说情的，但他们必须具备两个条件；
1， 求情者已得到安拉的许可。
2， 被求情者在今世已作了诚心的忏悔。为什么要得到安拉许可才能求情呢？
因为没有安拉的许可，谁就没有求情身份，没有求情身份的人求情是无效的。
在安拉面前，具有求情身份的最高代表就是至圣。其次是众先知，再其次是大贤和一般贤人，只要得到安拉的许可，也能够求情。
至于被求情者的忏悔必须在今世，如果到后世才来忏悔，已经是见刑归信，丝毫无益。只有在今世痛改前非，永不再犯，才蒙准承，获得穆圣（愿主福安之）的求情。
“他知道他们前面的事和他们后面的事”。除他所启示的人外，“他们绝不能窥测他的丝毫玄妙。”安拉的知识是绝对的，是全知的，他知道人们的过去，现在和未来，他知道已发生的和将要发生的一切事情。“他知道他们前面的事”指今生人们所做的一切善事，恶事，一切吉凶祸福，以及成功与失败。“他知道身后的事”指末日判决的善行或恶行，最后是受赏还是受罚。人们相对造物主而言，是地上的渺小蚂蚁，不知道房子是干什么的，电线杆是什么的，同样人类不能单凭简单的思维去想象真主是什么样的，真主能活多大年龄，顿亚（今世）这么多人真主怎么管过来，晚上休息吗？这等于以管窥物，把真主人格化，那么，他就犯了“库夫尔”的思想了，对此，真主说：“你说；他是真主，是独一的主，是万物所仰赖的，他没有生产也没有被生产，对他没有任何物可以做他的匹敌。”可见，人类的思维只能感觉到真主的独一永存，对真主的本体存在形式的认识无能为力。因此人们不能对真主妄加猜测，更不能说真主是精神，正义或真理，或是散布与宇宙间某一地方，如果有这种猜想，皆属于不信之辞。有人会问：“既然真主创造了万物，那么有谁创造了真主呢？”这一问法混淆了概念，不符合逻辑的问法。因为真主是创造者，万物是被造者，他不需要再有创造他者，真主说：“他没有生产也没有被生产”只有被造者才需要创造者的给养求助，若问创造者由谁创造，等于把被造者的属性强加了创造者，这不符合逻辑的。总之，我们要以被造者的身份去认识创造者必须受制于创造者赐于我们有限的思维空间。我们应该对创造者—安拉全面，真实，正确的认识则超出人们的思维空间。因为，人们的知识力不能及的，过度追问只会引自不信之中。
人们的知识只有学而得知，受时间和空间的限制。只知现在，不知将来，知道物质世界，不知道精神世界，只知事物的表面，而不知事物的奥秘，所以是残缺不全的。因此，要以残缺不全的知识去窥测安拉的玄妙，那是绝对不可能的。除非得到安拉启示和感悟。圣先知所预言的事物及所叙述精神世界的情况，就是得到娄拉的启示和感应，绝非他们私意之言，这是应当坚信无疑的。
“他的知觉包罗天地”。“库尔西”有宝座，能力，知觉之久。它是安拉生能的象征，意思是说；安拉的知觉不但不遗漏我们仆人的思想上的任何意念，也不遗漏感官所及的物质世界和所不及的精神世界中的一物。同时，安拉不依赖任何物质，不占据任何空间。
安拉不但创造了宇宙万物，而且深知它们，深知它们，深知每个星球的运行，深知海底世界，他知道风吹草动，云行水流以及最细微的事，真主无所不知。真主还彻知人们的内心世界和一切隐私，再真主看来，黑夜与白昼，隐蔽与显著是一样的。穆圣（愿主福安之）说：“真主不看你们的外表和财势，只看你们的内心和行动。”这教育我们不论干什么善举都要报着虔心敬主的也提，不得沽名钓誉，卖名求荣。穆圣（愿主福安之）说：“沽名者，真主必令人揭破其丑行，钓誉者，真主必令人暴露污点。”
“天地的维护不使他疲倦”。安拉创造天地万物，还要无匮乏地维护它们。每个最微小的生命，都离开安拉的维护，如果安拉给予氧气，水源和阳光，那么，全人类和所有的生物便要即刻死亡；如果断绝了万有引力，那么，各星球必定互相撞击，全世界必定毁灭。由此可知，宇宙万物一时一刻都离开安拉的维护。那么，他是否感到疲劳呢？绝对不会，他是绝对完善的。造天地如造弹子，理万物如理一物，不象人们可有可无的生命一样。对安拉来说；大和小，远和近是一样的。对安拉来说，大和小，远和近是一样的。创造骆驼和蚂蚁并没有区别，不存在在困难或容易，他创造事物是“要有即有”。因此，认主拜主是人类的基本义务。穆圣（愿主福安之）说：“谁从家出来时，念‘阿耶提—库尔西’真主派遣七万个天使们为他求饶，为其做好都阿，当他回家念了‘阿耶提—库尔西’真主叫贫穷从他两眼之间消失。”

很详细，希望楼主发个汉字版的。经文表示不认识啊。

顶！！

顶！！

至顶！

至顶！

Allahu la ilaha ila huwa hayyul-qayyum la taakhuzuhu sinatau wala naum, lahu maa fissamawaati wamaa fi-arthi man thallazi yashafau indahu illa biyithni, yaalamu maa bayna aideehim wama khalfahum, wala-u-hetuna bishayi min ilmehi illa bima shaa, wasia kursi-u-hu samawati wal-artha wala yawooduhu hifthuhumaa, wahuwa al-aliul-athim

安拉乎，俩伊俩海引俩乎卧，艾里罕由里甘由目，俩台艾乎如乎，森乃吞，卧俩脑目。来乎玛非塞玛瓦提，我玛费里艾勒润，曼然来任，耶十夫艾欧，尔代乎，印俩比一兹尼习。耶尔来目玛百乃，艾迪系目，我玛亥里夫艾互目，我俩由嘿图乃，比筛音，米呐尔里米习，印俩比玛啥艾，我森尔库勒森由，混塞玛瓦提，卧里艾勒如外，我俩耶伍读乎，嘿夫如乎玛，我乎卧里而吝又里而润目。

这段我会念，只是不知道叫宝座经文。谢谢楼主提示

我会告诉你我能念下来么。

表示从四年级就开始在放假期间学经，都没有很多时间玩啊