不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。——《老子》47章
此章意思很奇怪，好象老子家装了电脑，不出户，甚至连窗都不需打开，就可知晓天下。讲故事一样嘛？不是的。要知道大凡古今中外真有大智慧、大学问的人，都善于譬喻。譬喻是拉近平凡人与大智大圣人之间较好的沟通桥梁，使其学说更益于别人接受、领悟。释迦文佛、庄子自不必说了。其实老子、孟子、孔子他们亦是此术高手。故而这一章我们不能简简单单的用所谓的唯心唯物一统了之。
既然不出户，在老子的时代怎么知天下呢？那就先得解释两个关键词——户及牗了。从字面而言户牗指的是门和窗。但实际上老子在此处只是借用了它们的功能，以此来隐喻人体的功能。户和牖实指身心和七窍（九窍）。而通过身心的隐喻更近一步的象征说明人的欲望。人一旦为了不断满足向外的各种欲望，去攫取，去掠夺。那他对自身的了解和内观就会很匮乏。试想，一个人如果对自身都无暇了解透彻，有怎会真正的参透这个五彩缤纷花花绿绿的世界，乃至宇宙生命的本来面目呢？故而老子说其出弥远，其知弥少。楞严经说反流全一，六用不行，说的就是要向内观察。圣人禀此而达到不行而知天下。他知晓什么呢？知晓所谓天地万物本就是一体。“人”也不过是其中之一，无非承载了更多灵秀之气，更能参透天地万物之正道而已矣。横渠之“民吾同胞，物吾与也”亦正此意。
然甚遗憾。现代文明是西方的文明。西方讲究向外不断探索，不断深入那些遥远的不可知的奥区。这固然推动了现代人类文明的整体进步，可只知一味的不停向外向外，却反而忽略了自身及我们这个赖以生存的地球。以至于现在的科学用在生活上变得相当捉襟见肘，在很多方面都甚至无法圆满的解释。故而在这个全新的时代，我们应该重新重视起堙没已久的东方——特别是传统的中国文化。五四以将，很多有远见的学者都想要寻一条真正能融合东西的文化道路，耗了很多代学人的智慧，又有几人真能贯通！可不叹乎！其实中西又何必执意贯通呢，中西文化恰似硬币之两面，本不龃龉，关键还是在于如何阐发利用。
