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在我看来,养生是一个内外同时自我调节的过程!道家讲究现世,长生,注重养身。于是他们炼丹,炼气。而佛教讲求来世,福报,注重养心,他们比较常念经,坐禅入定。
世界上各国都有关于养生的学说。然而据考证,却以道家“天人合一,道法自然”的方法最为科学!同时,佛教养心的学说也得到了大家都认可。在某些情况下,佛教的养心法有着更为显著的作用(比如戒除**等)。此帖只是想跟众位吧友分享我看到的一些佛教养心的经书,万望吧主手下留情,吧友勿喷!


IP属地:广东1楼2012-12-12 21:25回复
    第一个:人生宝鉴—— 玉历宝钞
    玉历宝钞赞序

    玉历宝钞劝世人,指明正理利有情,
    教化世人知觉醒,免堕地狱上天庭。

    行善造德贫转富,贱能转贵患难无,
    福寿绵长天上赐,子孙代代出贤嗣。

    阅读正理报他人,转送流通公德心,
    经典善书信奉敬,诸佛诸神护持人。

    典壁尼嘛上师




    人生宝鉴——玉历宝钞

    玉历宝钞赞序 1
    第一章 重刊玉历宝钞的缘起 1
    第二章 为何有玉历 12
    第三章 玉历的内容 15
    一、第一殿 秦广王 15
    二、第二殿 楚江王 18
    三、第三殿 宋帝王 20
    


    IP属地:广东2楼2012-12-12 21:28
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      第一章 重刊玉历宝钞的缘起

      一、暨阳蒋蓟的序

      冥冥之中,不可思议的事非常多,并非不符合科学原理,只是目前的科学无法证明而已。
      人心不同,各如其面,然而趋吉避凶的想法,谅必人同此心。今天,世局将面临大灾难,战争随时会发生。小至个人、家庭,大至国家、民族,如何能化解战祸,逢凶化吉,实为诸具有仁心的人所共同祷求的。
      其实,业随心转,要招吉或惹祸,全在人心如何运用而已。就如佛经中所说:“种如是因,得如是果;一切唯心造”。
      玉历这本书流传已十分久远。我在民国廿九年任职于福建时,南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册。详阅内容,深觉是救世的良药,济人的跳板,十分可贵。
      就在我送内人回上海的前两天,梦见一位穿黑袍的人,告诉我说:“这本书非常好,若能印送一千本,对你有很多的助益。” 我说:“好!” 醒后告诉内人,吩咐回上海后,记得印赠。
      当时闽江因抗战之故,已被封锁。搭海轮须先到福清的码头搭船转驳。搭帆船转驳新安纳海轮的人,挤满了七艘帆船。其中六艘都遭台风刮沉,只有内人所搭那艘,平安到达。
      实在太不可思议了,善念才动,便获神佛的庇佑。诚如太上感应篇中云:“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。”真是无半句虚言。
      迁来台湾以后,内上目睹天下的灾祸层出不穷,恐怕此书将来绝版,于是变卖首饰,再予印行。
      我考虑到,在这一切崇尚科学的时代中,难免遭到反对者的破坏攻击,因此,不得不将亲身的受益,真诚地提供出来。假如我的心有半点沽名钓誉,或虚假欺骗,愿死堕阿鼻地狱,生受众苦的折磨。
      遗憾的是:财力微薄,渐愧无法普遍印送。还要仰仗诸位善人与大菩萨们发心助印。
      中华民国四十三年,甲午年中秋节
      回向偈
      以此功德 普及一切
      瞬即甫植 瞬即蕃实
      终皈三宝 皆共成佛

      二、浙江宁波府镇海县杨学棣以近时的
      灵验记做序
      


      IP属地:广东4楼2012-12-12 21:30
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        古书有云:“作善降详,作不善降殃。”又云:“善不积不足以成名,恶不积不足以杀身。”又云:“祸因恶积,福缘善庆。”又云:“万恶淫为首,百善孝为先。”
        可知,行善的人,其后必有昌盛。古人恭谨地告诉修身的人:要实实在在地行善。何况善恶报应的道理,是显明而毫无差错的,是千年不变的真理。
        有些假借神明以教化世人的文章,之所以不全是虚诞之言,我认为是一些读书人,心存排斥佛教之偏心,乃借着公正的神明,以圆通地教化世人之故,同时又可保护他的清名。
        其实,因果报应的事,十分明确,且可查证。自古的圣贤,都是以不欺为主要的德行。因此,因果之事儒家有经书、注疏可供查考;在佛家来说,更是禁戒妄言。所以佛家重因果报应,自是不移之论;道家讲至诚感应亦不外因果。凡此,全都有典籍为证。
        圣贤仙佛万万不会以虚假诞妄的话来欺骗世人。教虽有儒、释、道三种差别,却同样戒妄言。基于此理,那玉历宝钞书,岂会妄言欺世?
        因此,古今报应的道理,全靠亲自经验,愈经验愈知道有这样的事,也就愈遵行。
        所谓“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”实在是万万不假之言。奉劝诸同胞,要遵信此言,努力做个行善之人。等到年岁一多,阅历增长,必然体会善书中所说的报应,丝毫不差。
        我幼年时,父亲即教导,要积德救贫。因此谨记在心,不敢懈怠。只是天资愚笨,诗书无缘,未能成就功名,只好弃而学商。
        自愧忠君爱国,显亲扬名的志愿,已不能达成。继而想到救济天下苍生,利益万民,又何能做到?况且命运坎坷,时运不佳,徒然胸怀满天的志愿,奈何一筹未成。而且年龄老大,年年虚度岁月,来生难知,必然空手而回。
        假若不赶快回头修行,学习觉悟之道,今日预种善因,期望来生获得善果,必然死到临头,后悔已迟。
        因此,在几年前,敬送三圣经来劝人为善,并赠佛经及大悲心陀罗尼神咒等书,劝人修行。
        自从印经赠送之后,哪想到已十六年未生产的内人,竟然老年有喜,一举三子。如此功德报应,诚不可思议。
        当初只想到印赠善书,劝人为善乃份内修行事,并未期望得福。没想到承蒙天神的保佑,如此的快速得到福报。实在令人信心益愈坚,诚意更真。
        光绪三十年,又在本县东狱大帝前,叩求:印送玉历宝钞二千册,放生一万个生灵,以求得家母寿至百岁,内人病魔尽除,长子绪mào)生意顺利,次子相绪寿命延长,合家平安,事业昌盛。
        


        IP属地:广东5楼2012-12-12 21:30
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          自从还愿后,蒙佛神佑助,所有的事都一一如愿。尤其是家母今年五月间,病情严重,奄奄一息,我当空叩祷,立即安然无恙。
          其余各事,岂有不在冥冥中转祸为福的?因此特别记下以上灵验的事,当作自己时时的警惕的钟声,并更加勉劝世人向善。希望人人以此书做为昼夜的钟声,及早警觉。这是我百叩首所厚望的。
          以上述的灵验事迹,现身说法,当作序言。
          光绪三十二年十二月一日

          三、玉历、金丹劝世合编的序

          俗语说:“暗室亏心,神目如电;人间私语,天闻若雷。”可知:天理难以欺瞒,而鬼神无时无地不在鉴察善恶。
          有人因一念的诚意,就暗中蒙神赐福;有人因一念的邪恶,就明显遭天谴罚。往往不必表现于事实,而祸福已感应。此无他,善恶只在心念之间而已。
          所谓福田就在心田,种什么因,即获什么果,天理昭彰,丝毫不差。本来就不必去论报应,而报应自然就出现。
          但是,为何儒者认为因果报应与天堂地狱的说法是佛家欺妄之言、只是借此以愚惑妇人小孩呢?即使有着书籍,如:太上感应篇、文昌丹桂籍、关圣觉世经,以及所有仙佛的宝训之类,也往往认为是神道设教,迷信之谈。
          殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情,神道也无非是仁道。假使所作所为,力求心安,无愧于天地;昼夜自省,毫无差错;那么不但圣贤称许,仙佛也必赞叹;即使鉴观万灵、威神显赫的玉帝亦无不赞许。
          因此,心地的灵台,即是金银宫殿,西方琉璃世界。富贵福禄,都可由心去如意求取,此身所处的世界,即是天堂了,哪还有牛鬼、夜叉来杀剐?刀山剑岭可怖之境呢?
          所以,圣贤总谨慎独处时的清净,君子敬畏于天地无形与他人之鉴察,深恐善心不坚,在暗室中有亏德行,而获罪于天,以致祷求无门。
          处在今天奸险诡诈的世界,想令人心启发一线的光明,稍稍挽救浅薄的风气,救度一切苦厄,只有推广并使人人阅读玉历宝钞一书,才有希望使世人心中清明,而敬畏天地不敢违犯作恶。
          我未见此书时,即坚信善招福,淫招祸的道理。自结婚十多年来未生子女。那时我年轻强壮,并不着急。但是,双亲年迈急着抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝,缺少颐养天伦之乐,而感到寂寞。
          我暗中也想到,希望儿女以慰藉亲心。只有积善方能招感吉祥。当时虽未能广行阴德,而行善的念头,则时刻未离,不敢稍微懈怠。
          


          IP属地:广东6楼2012-12-12 21:30
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            世上的不肖之徒,往往做些损人利己的事。见恶即做,胡说行善无益。不相信阴间有地狱,难怪要现世受报了。
            我在司法界工作,很快已五年。所审判的诉讼案件,虽自信力求合情合理,不敢稍涉意气以判断,然而人非神明,无心的错,恐怕难免。于是印送玉历宝钞一百本,以弥补我的过失,那敢说是行善?以此为序。
            民国八年,岁次已未夏历六月初一,奉化陈际青谨识于桃州官舍

            六、高先生的序

            阴间鬼神的事,接近于渺茫,一些相信科学的人不予置信。我为何深信不疑,且加谈论呢?一般人必定笑我迷信。天堂地狱的形成,全在人心一念的转变。人有善念,即是天堂;人有恶念,便是地狱。因果报应,丝毫不爽。
            就如我的朋友,高履德先生,自述因病中曾做奇异的梦,而后了解鬼神的事,并非是后人捏造的。
            高先生是淮城人,字俊年,娶妻胡氏,十分贤淑。
            民国二年夏天,高先生因为感慨时局动乱危险,时常闷闷不乐。有一天,酒醉后受了凉,觉得两腿微酸,不能转动。
            医生说:“这是腿膝风,恐怕不易治疗。”经过半年,瘫在床上,寸步难行,已成残废。
            有一天晚上,高先生梦到荒野,四下无人。正徘徊之间,忽然遇见好友戴先生,从远方走来。略打招呼后,即扶著高先生往前走。
            不久,见路旁有一凉亭,流水环绕,野花争妍,风景绝佳。戴先生进入小亭休息,转眼竟不见了。
            高先生十分惶恐,勉强移动双脚,走出亭的左侧,见一间破庙。仿佛有“东狱行宫”四字,金字已糊得几乎分辨不清楚了。
            庙的门紧闭着,高先生于是扶着墙而走。忽然,庙的后门开了。一位中年的出家人立于阶沿上。左手绕着佛珠,右手则搔首望天,很闲适的样子。
            见到高先生行步艰难,就上前请问说:“居士!你的脚有病吗!”
            高先生说:“病重难医啊!”
            和尚微笑说:“此病不容易诊治,不过我微知医道,不知道与居士有没有缘?请稍待一会儿!我去取治病的器具来!”
            说完,返身入门,不到半刻钟,就见和尚手中拿了好几枝细小的毫针(针灸用)。
            和尚请高先生闭上眼睛,似乎在腿弯处刺入数针,也不太痛。一会儿,和尚唤说:“好了!好了!你的心地还算良善。有缘!有缘!”
            高先生睁开眼睛,看见腿弯刺针之处,流出不少血。就要转身叩谢和尚,才一举步,忽然惊醒过来。
            高先生就推醒太太,告以梦中所见。而从此两腿行走,宛如常人。
            第二天,夫妻即往城隍庙进香叩谢神明治疾之恩。可见人的心田,千万不可存着损人利己的念头。
            现在,高先生见岳州易汉卿先生印送玉历宝钞百本劝勉人多种福田,心中感动,也要印送一百本,并求我记下此事做为证明。
            民国九年四月,鄂州易补非谨识


            IP属地:广东8楼2012-12-12 21:30
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