@符黑映金线

真气时有时无说明后续力不够，真气还没强盛到能通玉枕关的地步。停止，别管通不通都回守丹田，以培育丹田真气为主。
不知真气到达玉枕关是练三步时自行上去的、还是进入四步后“勿忘勿助”慢慢的上去的？

@符黑映金线
首先感谢您的回复。
“不知真气到达玉枕关是练三步时自行上去的、还是进入四步后“勿忘勿助”慢慢的上去的？”
这个问题，我来讲得话，稍有点复杂：
是练第三步，自行上去的，也是临时进入第四步后，慢慢上去的。
另外，还是在功外，通到玉枕的。
我不知道别人通的时候怎样，假设一个理想的模式-----第3步守丹田，丹田气足，气机发动，会阴跳动等等，过会阴过谷道通尾闾、夹脊、玉枕。。。。。。。
但我一直守丹田，没有气机发动，没有过会阴过谷道那个过程，通督现象突然出现。
之所以感觉到，是有这样的现象：尾闾到命门一线，两侧肌肉时不时地一松，骨骼也会动（就像脊椎错位一样），时不时地动，一动就会有失重感，同时意识会机灵恍惚一下。
前夜，收功时至命门。
昨夜，入静浑身没气感20分钟后，我正疑惑，突然颈椎僵硬，并有被人拿住的感觉，脑袋自动上扬。。。。
不知道我描述得够不够清楚？

再解释一下“气感若有若无”，这个描述应该说不准确。
确切地说，应该是反应现象若有若无。
所谓“反应现象”，指气顶，颈僵，后脑堵胀，气感浓稠等等。
之所以说若有若无，
是指这些现象以自己的规律存在，不在于我是不是内照那个地方，或者是不是处于练功状态，或者是不是入静。
比如，我现在坐在电脑前给您回帖，同时尾闾到命门的中点气堵，还同时头脑发胀，跟高血压一样。
有时，这种气堵，会跟水银柱一样一拱一拱的。
但是，如果我内照这里，通常它会不再动作，然后，反应渐渐消失。。。。。。

跟水银柱一样一拱一 拱的。有感觉到过，我才第二步。

给楼主一个参考意见 通督时的气感不一定如教科书般从会阴到尾闾再过命门上夹脊 他有时就是突然出现再玉枕 特别是通了带脉的这种情况比较多

守不守都行？勿忘勿助自己就通了

和我一样的情况，但我好像缠了个腰带，不知什么情况，就守丹田哇

看懂了的，呵呵。
不管你是什么感觉或反应，都该从三步功练起。
每次练功从三步功意守丹田练起后，当丹田真气强盛到一定时，会有多种情况发生。一种是真气下行到会阴，然后过尾闾、夹脊、玉枕到泥丸，这种情况的练法是意随气行，“勿忘勿助”，是理想的一种；第二种是丹田气强盛后不往下行，直接在命门处有反应，遇到这种情况时可直接把意念转向命门，然后“勿忘勿助”。其它的情况就可能和楼主遇到这类相似，之所以说可能类似是因为还不确切。
以上几种情况除第一种是顺理成章的外，其它的都必须是能大致判断出丹田真气已经强盛的条件下才能确认和实施。如果不好把握丹田真气的强弱，至少可以用练功时间来作依据，即是说，如果是按规定的次数和时间练功，已经意守丹田两个月以上的时间后出现了上述后几种情况，才能把意念转向气感处，切忌不能刚练不久，遇到类似情况时就把意念转过去。并且，每次练功都得从第三步意守丹田开始，不能因上次练到了守气感处后，这次练功接着守气感处。包括前述第一种情况在内，都须从三步起。
为什么这样认为呢，个人认为通任督通周天的迟早都不很重要，练功安全才最重要。

上行真气不足 还要意守丹田 丹田真气充足。就会有真气沿丹田至会阴再沿督脉上行。过了夹脊 就到玉枕 。只要丹田真气充足自动就会突破玉枕到百汇 ，切记 勿忘勿助。