说到教徒弟。据说历史上还有个比菩提老祖更厉害的船子和尚的真人真事。
【临别时船子和尚说:“你此去,须藏身处没踪迹,没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山,只明斯事。” 善会上岸前行,不住的回头,似乎还有疑虑。船子和尚站在船头喊了声:“和尚!”待善会回头时,他倾翻小船,落水自溺而亡。他用生命告诉善会,不要颠倒妄想,不要有所怀疑。真正禅悟的人,就是生命,也同样是生灭不二。他以生命,为他开示了什么是“涅盘寂静”。 善会不再回头,善会走进了江上游的夹山,成为弟子众多的大师】。
为了让徒弟相信,一切佛法全尽于此,不惜死给你看。以表示所有的秘密在你那里而不在我这。 所以要人相信平常就是佛法很难。
如果用船子和尚看似平常的2句话套用在悟空身上,就可以发现2这句话悟空在取得真经前是远远没有做到的。“藏身处没踪迹”我理解的意思大概是不住一切相。如一切不住,也就是生亦不住,死亦不住,我亦不住。那么地狱的小鬼是找不到悟空的。五行山也压不住他。紧箍咒也箍不住他。所以悟空还是有踪迹的。虽然他自认为已经“跳出三界外,不在五行中了”但那只是一种神通幻力。还不是如来的漏尽通。他以为自己已经超脱了,其实那正是船子说的第二种情况“没踪迹处莫藏身”。 就是说你以为自己空了,看似没有一物的踪迹,那不过也是一种假象一种执着。这种地方是不能藏身的。你以为无我了,别人看你一样如须弥大。所以你神通再大一样跳不出如来手心。
等悟空取得真经以后,注意他的紧箍,不是谁给他取下的,也不是自己用了什么手段。而是自然而然的没有了。因为他那时已经没踪迹了。金箍以无所用,无所箍了。我相信这时如果悟空回到三星洞,菩提老祖肯定还在那里,而且从来没有走过。 也肯定会拉着悟空一诉师徒之情的。