下文摘自万行禅师和拉蒙上师的对话
一次和上师一起种菜，我问上师：
为什麽一个大开悟的圣人能改变宇宙的一切，却又不去改变它？
上师说：
是众生不愿改变，怎麽说是圣人不去改变呢？圣人不会强迫众生改变的，圣人是顺众生的。再者，出世间法不能用于世间法上，世间事必依世间法去做
我反问道：那我还修行干什麽？
上师答到：在圣人眼里无生无死，又有何死何救，又有何生何求呢？一切的一切只是现象而已。因为众生进入不了无眼、耳、鼻、舌、身、意的境界里，所以只能看到表面的现象——生老病死。当能进入生命的中心——无眼、耳、鼻、舌、身、意，那时你将看见无生无死、无智无佛，一切都是圆满的，是现成的，无须再让它成为什麽，它原本什麽都是，什麽都是它的变化，它永远存在於宇宙之中，宇宙的万事万物原本就是一体的。修行的目的并非是改变什麽，而是去认识它，当你认识它后，也即所谓功德圆满成佛了。这种认识并非是头脑的领悟，而是心灵的超越。领悟了不能超越，还不算真悟。在圣人眼里没有什麽可以存在或不能存在，若是还有能存在或不能存在的话，这还不是一个真正的超越的圣人。圣人的心灵中，仁慈与残酷，是与非、白与黑、生与死……，这些种种概念在成佛的那一刹那全部超越了。圣人是一个无事於心、无心於事的真人，实实在在的真人，吃的时候比谁都会吃，玩儿的时候比谁都会玩儿，遇到喜怒哀乐的事情时，比凡夫俗子还要敏感