现在吧里谈丹田的多,谈气的多,我转了一个前辈几句话,与大家共勉
气的伟大功能在渐进 人体气的力量,就等於水和风的力量,所以拿水来比喻我们气的作用。很多练过太极拳的人,常常把练气的方法搞错,练气不可著相,气一练错,不但没有好处,害处很多。我现在讲这个气,只要你慢慢的积上去。不可求多,气是积力,好像一张纸一张纸叠在桌上,并不觉得,每天堆一张纸头在桌上,摸也摸不著,积上十年,你看看这叠纸有多高,一年就可观了,它是慢慢积上去的。如果你一定要多给几张,今天给你十张二十张,给完了就没有纸了,贪多就是这个样子的结果。如果少,你会永远有恒的这样堆上去。太极拳的气是积力,要你慢慢的堆上去。丹田不是积气的吗?(丹田是在肚脐下一寸三分),但千万不要太著意气沉丹田。有这个念头就坏了,立刻会出毛病。你要一起意念,它就立刻起一个反动的「意识」。况且气的力量大极了,你要陷在里头,它会生种种的毛病,那怎么办?所以讲气沉丹田不要十分注意,不要觉得使气吸到丹田,只要从思想上精神上注意到这个气在肚脐上就好了。气之所至,意之所至也。意到了,气就到,这个气的伟大,无可比拟。至於作深呼吸运动,气吸足了,肚皮很紧张,胸部闭起来,气涌到下面,上头就浮起来,那是不行的,那立刻就成了一种反动力,要随时用心得来的才是真气,要常常注意丹田,慢慢的上去,所收的成效就会很大。这个问题在美国常常有人问到,多数都已经错了,各位如对养生关心,就要注意这个丹田。所谓气宜鼓烫,这样是以我的气操纵外界的自然之气,譬如我现在用手这样一动,这个气被挤到那边也已经动了,你们看不见就是了。我这么一动,全部都动了,这叫鼓荡。自己本身没有气,怎么能把外面的气吸收进来呢?怎么能把这个气接牢呢?要自己常常注意这鼓逿的气与你的呼吸和身体是息息相相关的,於是乎你就会受到这个天地之气的好处。我们说「天行健,君子以自强不息」,这么动啊!动啊!是气动,就是不休息不停止的跟著气走,你要是这样的运动不息,不住的气在流转,那你就得到好处,身体绝对不生疾病。
气的伟大功能在渐进 人体气的力量,就等於水和风的力量,所以拿水来比喻我们气的作用。很多练过太极拳的人,常常把练气的方法搞错,练气不可著相,气一练错,不但没有好处,害处很多。我现在讲这个气,只要你慢慢的积上去。不可求多,气是积力,好像一张纸一张纸叠在桌上,并不觉得,每天堆一张纸头在桌上,摸也摸不著,积上十年,你看看这叠纸有多高,一年就可观了,它是慢慢积上去的。如果你一定要多给几张,今天给你十张二十张,给完了就没有纸了,贪多就是这个样子的结果。如果少,你会永远有恒的这样堆上去。太极拳的气是积力,要你慢慢的堆上去。丹田不是积气的吗?(丹田是在肚脐下一寸三分),但千万不要太著意气沉丹田。有这个念头就坏了,立刻会出毛病。你要一起意念,它就立刻起一个反动的「意识」。况且气的力量大极了,你要陷在里头,它会生种种的毛病,那怎么办?所以讲气沉丹田不要十分注意,不要觉得使气吸到丹田,只要从思想上精神上注意到这个气在肚脐上就好了。气之所至,意之所至也。意到了,气就到,这个气的伟大,无可比拟。至於作深呼吸运动,气吸足了,肚皮很紧张,胸部闭起来,气涌到下面,上头就浮起来,那是不行的,那立刻就成了一种反动力,要随时用心得来的才是真气,要常常注意丹田,慢慢的上去,所收的成效就会很大。这个问题在美国常常有人问到,多数都已经错了,各位如对养生关心,就要注意这个丹田。所谓气宜鼓烫,这样是以我的气操纵外界的自然之气,譬如我现在用手这样一动,这个气被挤到那边也已经动了,你们看不见就是了。我这么一动,全部都动了,这叫鼓荡。自己本身没有气,怎么能把外面的气吸收进来呢?怎么能把这个气接牢呢?要自己常常注意这鼓逿的气与你的呼吸和身体是息息相相关的,於是乎你就会受到这个天地之气的好处。我们说「天行健,君子以自强不息」,这么动啊!动啊!是气动,就是不休息不停止的跟著气走,你要是这样的运动不息,不住的气在流转,那你就得到好处,身体绝对不生疾病。