不是风动，不是幡动，仁者心动：万物皆是人内心的体现，我们总因执著于外界的现象而忽略了自己的内心体验，而大部分问题的产生却都又偏偏出自于我们的内心。

慧能脱身之后，在山林里隐姓埋名十六年，直到因缘成熟了，他才来到广州法性寺（今光孝寺）。在那里，留下了一段著名的公案：
唐高宗上元三年（676），慧能听说广州法性寺来了大法师印宗，遂来到这里。一天，印宗法师开讲《涅盘经》，大批的人从各地慕名而来，慧能也在僧俗群中安静地恭听。
忽然，一阵大风吹来，悬挂在大殿前的佛幡被吹得左右摇动。印宗法师即命听众以此为题讨论义理。
听众们议论纷纷。其中有两位和尚的争议最有代表性，一位和尚说：“幡是无情物，是风在动。”
另一个和尚说：“明明是幡动，这哪里是风动？”
一时间双方各执一词，争论不休。慧能在旁边听着，觉得双方未能识自本心，便说：“不是风动，也非幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风也不动，幡也就不动了。”
在座的人一听，无不感到震惊。这不正是印宗法师正在开讲的《涅盘经》的中心思想吗？印宗见慧能语出不凡，必有来历，于是便邀请慧能入室详细询问。慧能随手拈来日常生活现象，一一解答，无比透彻明白。印宗法师问：“行者真非常人！我听说十六年前，东山佛法南来，莫非在行者身上？”慧能这才将珍藏了十六年的袈裟和圣钵出示，原来他就是人们追寻了十六年的六祖！印宗法师肃然起敬。又问：“弘忍大师可有指受？”慧能答道：“并无指受。也不需要指受。学法惟在见性，担水砍柴，皆可成佛!”
印宗法师对众人道：“今日听了和尚的说法，何为珠玉，何为瓦砾，你们该有心得。”
众人听慧能指出这么一条快捷简便的路子，撇开繁琐的戒律，只凭内心领悟自性就可成佛，无不耳目一新，感到身心自由如飞。
这一年的正月十五元宵节，印宗法师在法性寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下给慧能削发受戒，这株菩提树是智药法师在南朝天监元年（502）从印度带到广州种于法性寺，并预言，他死后一百七十五年有一个肉身菩萨在此树下受戒开演上乘，度无量众生。慧能受戒这年正是智药法师死后的一百七十五年。此暗合天数，正说明了慧能的不可思议。从此，成为佛教禅宗六祖的慧能便开始了他辉煌的弘法生涯。

仅以此贴作为回答“迦一”曾经提出过的疑问。

阿弥陀佛