有同学看到我写下这个题目，说：“我也试着读过《老子》，但真没能读下去。”
我在选修课学到老庄前，对道家的了解也仅限于百度百科中的内容：“认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是‘小国寡民’、‘无为而治’。”那时虽然没有读过，但从字面意思上看，我便觉得这种“理想”是很“从我现在的生活中跳出来”的。作为一个学生，身边充斥着来自学习、家人、社会的压力，我们总在学习上拼命，努力发展为每一块板都是相同长度的木桶，这时却发现有人说顺其自然，清静无为，以柔克刚。如果搬到自己最平常的生活中，是指“不要那么强迫自己”吗？
后来上课，先讲了老子。这个人的话说得难懂。先提出一个“道”，一个非常抽象的思想，不能够明确地解释它而只说是玄妙，说天地之始，说万物之母。接着辩证地论证，把这一个“道”字说得具体些。“大音希声，大象无形”我总记得很牢。我最关注的大概是他说自然本质，说抱朴归真。
老子的“道”中，万物生命是他畅谈的本源。我们每一个人都不会避开“生命”这个话题，因为那是我们作为人的个体最本质的东西，是在时空中使所谓社会与自然达到一种奇妙的平衡的东西。无边而能容。即使人现在发展得纷繁杂乱，人的本质也应当是不会改变的，不过是几千年，它还能够循其本。
我想人一生大概有三个节点：从无知迈入这个世界，到生命意识最强烈的年龄，到死亡时分淡然一切。
又讲庄子。大概是老师给我们放了动画片版的《逍遥游》，在我的脑海中庄子竟变成了一个幽默诡辩的小老头，甚至是一个总在傻傻地乐呵的小老头。他简直随性到一定境界了。他有许多有意思的小故事，他说道并非多么遥远神秘，道也是与世俗相处的。也许是道太过复杂而人不能够完全洞悉，便让人觉得是那样不着边迹了吧。
老子讲治，庄子说生。
生命平衡的理论是个有意思的事。
后来我发现自己有点“走火入魔”了。我再延展下去的东西跟人家所说的好像有角度偏差。
有时候，我学不好了、事做不好了，就偏偏想起“顺其自然”这个事来。我明明知道我所处的社会环境是在极快地“发展”着的，我好像就应该同大家一样在这个年龄打扎实的数理化基础，多读书以明志，如果我想大范围旅行或支教的话好像年龄还太小。若是顺我自然，也许我会不时偷点懒？这是有些偏歪地用这四个字在逃避吗？
我发现我并不认同“社会发展”。既然有道，那么万物的行为包括情感其实也都是因受周围环境影响而产生的反应。比如我之所以会这么想，是因为我读过经历过什么，他们在我的“思想”中由某种本质的道理经过繁杂的选取切合，组成了我现在的“思想”。思想二字打上引号，是因为它的本质也是由“道”应运而生的。而且人总说“发展”是要向“好”的地方走的，那么“好”又是什么？因为有了对比，所以有了“好坏”。然而当发现万物生命不过如此，不过是道在时间流逝中起着维持能量的作用，“终期于尽”时，总是平衡着的“好坏”也就不再那样被分割了。
我在选修课学到老庄前，对道家的了解也仅限于百度百科中的内容：“认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是‘小国寡民’、‘无为而治’。”那时虽然没有读过，但从字面意思上看，我便觉得这种“理想”是很“从我现在的生活中跳出来”的。作为一个学生，身边充斥着来自学习、家人、社会的压力，我们总在学习上拼命，努力发展为每一块板都是相同长度的木桶，这时却发现有人说顺其自然，清静无为，以柔克刚。如果搬到自己最平常的生活中，是指“不要那么强迫自己”吗？
后来上课，先讲了老子。这个人的话说得难懂。先提出一个“道”，一个非常抽象的思想，不能够明确地解释它而只说是玄妙，说天地之始，说万物之母。接着辩证地论证，把这一个“道”字说得具体些。“大音希声，大象无形”我总记得很牢。我最关注的大概是他说自然本质，说抱朴归真。
老子的“道”中，万物生命是他畅谈的本源。我们每一个人都不会避开“生命”这个话题，因为那是我们作为人的个体最本质的东西，是在时空中使所谓社会与自然达到一种奇妙的平衡的东西。无边而能容。即使人现在发展得纷繁杂乱，人的本质也应当是不会改变的，不过是几千年，它还能够循其本。
我想人一生大概有三个节点：从无知迈入这个世界，到生命意识最强烈的年龄，到死亡时分淡然一切。
又讲庄子。大概是老师给我们放了动画片版的《逍遥游》，在我的脑海中庄子竟变成了一个幽默诡辩的小老头，甚至是一个总在傻傻地乐呵的小老头。他简直随性到一定境界了。他有许多有意思的小故事，他说道并非多么遥远神秘，道也是与世俗相处的。也许是道太过复杂而人不能够完全洞悉，便让人觉得是那样不着边迹了吧。
老子讲治，庄子说生。
生命平衡的理论是个有意思的事。
后来我发现自己有点“走火入魔”了。我再延展下去的东西跟人家所说的好像有角度偏差。
有时候，我学不好了、事做不好了，就偏偏想起“顺其自然”这个事来。我明明知道我所处的社会环境是在极快地“发展”着的，我好像就应该同大家一样在这个年龄打扎实的数理化基础，多读书以明志，如果我想大范围旅行或支教的话好像年龄还太小。若是顺我自然，也许我会不时偷点懒？这是有些偏歪地用这四个字在逃避吗？
我发现我并不认同“社会发展”。既然有道，那么万物的行为包括情感其实也都是因受周围环境影响而产生的反应。比如我之所以会这么想，是因为我读过经历过什么，他们在我的“思想”中由某种本质的道理经过繁杂的选取切合，组成了我现在的“思想”。思想二字打上引号，是因为它的本质也是由“道”应运而生的。而且人总说“发展”是要向“好”的地方走的，那么“好”又是什么？因为有了对比，所以有了“好坏”。然而当发现万物生命不过如此，不过是道在时间流逝中起着维持能量的作用，“终期于尽”时，总是平衡着的“好坏”也就不再那样被分割了。
