唐--彩绘--跪坐女泥俑
1972年吐鲁番市阿斯塔那墓地214号墓出土。山西博物院藏。
该俑为彩绘泥塑，表现的是一位劳作后正在跪坐休憩的劳动妇女形象。头梳高髻，身着绿色“V”领襦衣和红色长裙。双手自然垂放于膝盖上，脸型消瘦，身形单薄，头和身体略弯向左侧。

年代：西汉-仕女俑、贵妇俑 尺寸26*26*15
【名称】：仕女俑、贵妇俑
【类别】：古陶俑
【年代】：西汉（公元前206年——24年）{距今约2200年左右}
【文物原属】：汉文化遗物
【文物现状】：春建*私人收藏

从战国到西汉时期，曲裾袍曾经是当时上层社会的流行款式，那宽松的衣袖，飘动的曳地裙摆，彬彬有礼的表情，温文尔雅的姿态似乎带你走进了那儒雅的礼仪之邦，行不露足的仕女婀娜地分立两边，跪坐在席中雍容典雅的女人似在轻声细语地与你畅谈，凝神静气中似闻和风穿林，余音入耳，窗外小溪潺潺。。。
那么到底是站着的身份高还是跪坐着的有地位呢?可以肯定的告诉你：站着的可能是仕女，而跪坐着的却是夫人，贵妇可以席地而跪坐，有她的位置，也就有她的一席之地，两千多年前的地位等级森严，站立旁边的仕女谦恭地在随时随地听候召唤。。。以至于现在很多想急功近利的人像驴一样地在大叫：“什么时候才能有我的一席之地？”
古代的一种礼仪，有一席之地，席地而跪坐代表了身份和地位的象征，
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
　古人没有椅子，都是席地而坐，在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。

汉代跪坐侍女俑
端庄娴熟的汉代跪坐侍女俑将古典的优雅演绎到完美。由陕西省汉阳陵博物馆提供。这两尊陶俑眉清目秀，屈膝跪坐，姿态端庄，娴静美丽，被称为 “中国最初的微笑”。

综于以上所述，正坐作为一种日常生活符号，是古代华夏文明的精华之一，体现了先人深邃的智慧，对身心体都有各种益处。但有人会说对身体也不是绝对有益——即跪坐会提高罗圈腿的病发率。但比起如前所述正坐的诸般好处来，这个缺点却可以被大大抵消掉。而且罗圈腿的病因不止是跪坐，还有骑马、踢足球等运动都容易形成罗圈腿，是不是这些运动都该废除？罗圈腿通常因于童年长骨骼的时候，身体姿势不当所致。就象儿童坐在桌前写字，如果不注意坐姿将可能导致脊椎发育弯曲，但好象没有人说坐在桌边写字是致人驼背的祸首。对于正坐，如果一定还要追求完美，即控制罗圈腿的病发率也不是不可，只要不让儿童跪坐太久或者不让儿童跪坐，那么连唯一一个缺点都不存在了。对于一个成年人来说，正坐是一种有益无害的修养身心的方式。
当中国人的坐姿从席地正坐变为腾空高坐的时候，当中国民族终于从地上站起来的时候，具有讽刺意义的是，这时的中国文明却地走向了下坡路。当中国民族看似骄傲地高高坐到椅子上去的时候，内心与精神却颇为奇怪地走向了自卑，这个站立起来的民族竟走进了一段屡受外侮的历史，宋朝人坐是坐起来了，外交地位和民族精神却是跪下去了。后世国人不明白这种华夏原道精神的奥妙——当你跪坐于地的时候，你不是婢膝于他人脚下，恰当地说这是一种亲于地、仰乎天的生活符号象征和精神体现，是自卑于天地。跪坐修养就是与天地合一的修炼，有利于心之纯正，人格之独傲。在“平面”席居时代，你拜见自己的上级或长辈，对方会端端正正、腰杆笔直地正坐着等候你上前问候，你会感到那比坐在椅子上更具有一种凛然不可侵犯之气，而且这种凛然气质的内涵是丰富的，它同时也是“不亢不卑”的精练表达，使你鲜明地感受到今天许多达官贵人歪歪扭扭坐着，翘着二郎腿待客是多么地浅薄，有什么尊严可言。
在很长的岁月里，中国人就是这样一丝不苟地，以这种刚直、恭敬、典雅的姿态创造了辉煌的历史和文化。先秦人就是这样面对面跪坐着产生了丰富的哲学理论，汉唐人就是这样跪坐着傲视天下。而近古以来的中国人，坐是坐得越来越高，精神却是越脆弱。却不知道当你的身体愿意矮一节表达对天地的恭敬时，你的灵魂却能得以在天空腾飞。
本文虽然论述了正坐习俗深厚的文化内涵及好处，那么是不是提倡恢复这种古代礼俗呢？其实也不能这么说，许多早已逝去的事物，要想完全拾回是不可能也不现实的。因为正坐不是一个单一的文化符号，它在形式文化体系中具有连锁性，它会牵涉到现代中国人诸多的生活习惯及外在文化的问题。首先它是席居时代的产物，如果复古，就不得不牵连至居室文化的复古，牵涉到生活用具的问题、中国人起居习惯的问题、社会礼俗的问题等等。可说成本极高，困难很大。本文固然表达了对这一古传统的推崇与神往，但不席居，不正坐也不会使民族完蛋，西方人不混得很好吗？而中国人放弃席居后的历史文化也并非一无是处。本文旨在阐述正坐的文化内涵和优点，论述正坐确实对人的身心有好处，值得推广，感兴趣者自可一试。在批判中国文化的时候，不要误把精华当糟粕，中国传统文化糟粕不少，但“正坐”作为曾长期存在于古人生活中的礼俗，还真不是糟粕，而是精华。

汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，出土最多的就是陶俑，而其中的侍女俑，可以说是汉阳陵陶俑中最为精美的部分。跪坐（正坐）是中国古人标准的坐姿。跪坐源于古人初始的席地而坐、择地而卧的生活起居方式，这种席居生活，坐卧站立落差大，似有“大起大落”之感，无疑也是一种身心锻炼，可以有效地提炼人的礼仪气质。因此跪坐姿势很优雅，最能体现端庄、谦恭的礼仪风范。