发如雪 
                        ---方文山 
狼牙月伊人憔悴我举杯饮尽了风雪 
是谁打翻前世柜惹尘埃是非 

缘字诀几番轮回你锁眉哭红颜唤不回 
纵然青史已经成灰我爱不灭 

繁华如三千东流水 
我只取一瓢爱了解只恋你化身的蝶 

你发如雪凄美了离别我焚香感动了谁 
邀明月让回忆皎洁爱在月光下完美 

你发如雪纷飞了眼泪我等待苍老了谁 
红尘醉微醺的岁月我用无悔刻永世爱你的碑 

rap: 
你发如雪凄美了离别我焚香感动了谁 
邀明月让回忆皎洁爱在月光下完美 

你发如雪纷飞了眼泪 
我等待苍老了谁红尘醉微醺的岁月 

啦儿啦啦儿啦啦儿啦儿啦啦儿啦啦儿啦啦儿啦儿啦 

铜镜映无邪扎马尾你若撒野今生我把酒奉陪 


『关键字注解』 

【狼牙月】:“狼牙月”指的是月亮想狼牙的颜色一样,而不是像狼牙的形状,因为狼的牙齿虽然呈现镰刀型的勾状,但也只能算是一半的上弦月或下弦月,另一半深埋在牙根也并不是对等的镰刀型勾状,而且,狼牙月这句形容词也很清楚的是在描绘月亮的颜色而不是形状.所以,狼牙月是指月亮的颜色想狼牙那样涂抹上一层略带班驳的米黄,主要是借由狼牙的意想来强调景色的萧条与苍茫.特此说明的是,狼牙月一词目前尚查无任何古诗词引用过,因此无法著明其原始出处,亦无法说明狼牙月除形容景色外,其他文字修辞上的引用实例与使用方法.也就是说,今后如有人要引用或说明狼牙月这句诗句时,就只有这里的解释与出处而已!    
狼牙月,使见与方文山<<发如雪>>歌词:“狼牙月 伊人憔悴 我举杯 饮尽了风雪...”.狼牙月是形容月光如狼牙的颜色般,强调其景色的萧条与苍茫. 

【伊人】:“伊人”这句话的语意出处最早可上溯至二千五百多年前的<<诗经、秦风、蒹葭篇>>里有:“蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方...”.伊人犹言彼人,其用法主要指那个人,或意中人,属第三人称.在古代男女通用,现今大多专指年轻女性而言,伊人也就是心目中所倾心喜欢的那个女生.伊人这句话的另一个转借用法,则是影射为明君或贤君,或者亦指遵循着善良风俗的布衣百姓.如晋朝陶渊明的<<桃花源寺>>中有:“嬴氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝...”诗句中的"伊人亦云逝"指的就是"居住在桃花源中的人也离开了秦国之地". 

【惹尘埃】:根据<<六祖坛经>>所记载,禅宗无祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大弟子神秀率先提笔做偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂之,勿使惹尘埃.”六祖惠能则反驳说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”神秀偈语的意思是,身为佛门弟子,理应洁身自好,力抗诱惑,不能让佛法蒙羞;六祖惠能则认为佛法本来就不不是什么具象的器皿,既然一开始就什么表象也不存在,那又哪里来的空间沾惹尘埃呢?二人对禅宗佛法顿悟的境界不同,常被后世拿来引用解释对佛法参悟的程度为何! 

【红颜】:“红颜”是借代修辞的一种用语,主要有二种专借涵义,一是指青春、少年;另一个则专指女性、美女.李白<<赠孟浩然>>的诗句中:“吾爱孟夫子,风流天下问.红颜弃轩冕,白首卧松云...”,以及李白他另一首<<长干行>>里:“八月蝴蝶黄,双飞西园草.敢此伤妾心,坐愁红颜老...”红颜在这里指的是年少与青春.另外,唐代白居易的<<后宫词>>里有:“泪湿罗巾不成,夜深前殿按歌声.红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明.”以及清朝吴伟业的<<圆圆曲>>:“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关.惊哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜...”这里的红颜则是指女性跟美女而言.成语“红颜薄命”语出<<西游记>>第七十回:“诚然是:自古红颜多薄命,惬惬无语对东风...”意思就是自古以来美女的命运就多坎,其下场通常都不太好. 

【青史】:这里的青是指竹简,史,是指历史或史书.因为在还没有发明纸张的古代,一般的书籍大都使用竹简所制成.竹简也就是串起来的竹片,古人将其编联成形状想“册”字的书,是古代人用作书写的工具,亦用来记载历史,所以后世即为青史作为史书的代称.成语“名留青史”便是指在历史上留下功名,永垂不朽.另外有“汗青”一词亦指史书而言,因为竹子表面有一层竹青,含水份,不易刻字,所以古人将竹简放到火上炙烤.经火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀.当时人们把这些火烤的程序叫做“杀青”,也叫“汗青”.所以汗青一词亦被后世引申比喻为史书.如文天祥的<<过伶仃洋>>里有:“惶恐滩头说惶恐,伶仃洋里叹伶仃.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”