请问胡海牙老师的“十六锭金”功是怎么练的呢?我有点看糊涂了,不知道呼吸是怎么配合练功的,知道的人请帮我详细说说,谢谢,谢谢您。
附:
胡海牙先生专辑(一)
“十六锭金”谓:“一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。”其运用于丹,盖谓遇阳生活子时至,外肾翘举,小药产生,即以鼻吸气,将鼻吸入口之气与口中津液混合如吞咽食物状下咽的同时,阳物回收上提,与下咽之津气两股作用会合于脐内,水火自然相见,自身之坎离自然相交。而并无沿督脉上行,任脉乃降之说。故世行之法,出现气血冲脑在所难免。
所以,我们认为,还精不能补脑。不仅不能补脑,还有流弊存在,故望喜好养生与修道之同门,能注意这一点。莫要延生不成,反致伤生,则事与愿违,追悔莫及。
胡海牙先生专辑(二)
诀曰:一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。即功中一遇阳生活子时至,小药产生,即用诀:以鼻吸气,同时阳物回收上提至脐,两般作用会合于脐内,然后将口中之气与津液混合如吞咽食物状与吸提之气相合,以意伏在脐内,呼吸仍回归于自然,不可憋气于脐内,如此水火自然相见,自身坎离相交矣。此即所谓的 “伏”。
胡海牙先生专辑(二)
诀曰:一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。即功中一遇阳生活子时至,小药产生,即用诀:以鼻吸气,同时阳物回收上提至脐,两般作用会合于脐内,然后将口中之气与津液混合如吞咽食物状与吸提之气相合,以意伏在脐内,呼吸仍回归于自然,不可憋气于脐内,如此水火自然相见,自身坎离相交矣。此即所谓的 “伏”。
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胡海牙先生专辑(一)
“十六锭金”谓:“一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。”其运用于丹,盖谓遇阳生活子时至,外肾翘举,小药产生,即以鼻吸气,将鼻吸入口之气与口中津液混合如吞咽食物状下咽的同时,阳物回收上提,与下咽之津气两股作用会合于脐内,水火自然相见,自身之坎离自然相交。而并无沿督脉上行,任脉乃降之说。故世行之法,出现气血冲脑在所难免。
所以,我们认为,还精不能补脑。不仅不能补脑,还有流弊存在,故望喜好养生与修道之同门,能注意这一点。莫要延生不成,反致伤生,则事与愿违,追悔莫及。
胡海牙先生专辑(二)
诀曰:一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。即功中一遇阳生活子时至,小药产生,即用诀:以鼻吸气,同时阳物回收上提至脐,两般作用会合于脐内,然后将口中之气与津液混合如吞咽食物状与吸提之气相合,以意伏在脐内,呼吸仍回归于自然,不可憋气于脐内,如此水火自然相见,自身坎离相交矣。此即所谓的 “伏”。
胡海牙先生专辑(二)
诀曰:一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。即功中一遇阳生活子时至,小药产生,即用诀:以鼻吸气,同时阳物回收上提至脐,两般作用会合于脐内,然后将口中之气与津液混合如吞咽食物状与吸提之气相合,以意伏在脐内,呼吸仍回归于自然,不可憋气于脐内,如此水火自然相见,自身坎离相交矣。此即所谓的 “伏”。