介绍两首剥皮体诗,以利掌握剥皮体的特点:
原作:清明 高翥
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
剥皮体诗
南北山头争墓田,清明殴斗各纷然。
衣衫撕作白蝴蝶,脑袋打成红杜鹃。
日落死尸眠冢上,夜来儿女哭灯前。
人生有事须当让,寸土何曾到九泉。
(按:有两家大户为争坟地大打出手,有人仿高翥《清明》作剥皮诗,改动数字,题意全别,讽刺入骨,令人称绝)
黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
剥皮体诗 周树人
阔人已骑文化去,此地空馀文化城。
文化一去不复返,古城千载冷清清。
专车队队前门站,晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗,烟花场上没人惊。
(按:原作为崔颢名作,鲁迅用其作剥皮诗,对国民政府为备战而转移故宫文物的行动极尽挖苦之能事,暴露了其人汉奸面目。)
比较以上两首剥皮诗,可知其特点,先须有一有名的作品做底子,在其上作若干改动,把它变成与原作原来的意思不相干的诗作,一般用作讽刺,具诙谐效果。
原作:清明 高翥
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
剥皮体诗
南北山头争墓田,清明殴斗各纷然。
衣衫撕作白蝴蝶,脑袋打成红杜鹃。
日落死尸眠冢上,夜来儿女哭灯前。
人生有事须当让,寸土何曾到九泉。
(按:有两家大户为争坟地大打出手,有人仿高翥《清明》作剥皮诗,改动数字,题意全别,讽刺入骨,令人称绝)
黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
剥皮体诗 周树人
阔人已骑文化去,此地空馀文化城。
文化一去不复返,古城千载冷清清。
专车队队前门站,晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗,烟花场上没人惊。
(按:原作为崔颢名作,鲁迅用其作剥皮诗,对国民政府为备战而转移故宫文物的行动极尽挖苦之能事,暴露了其人汉奸面目。)
比较以上两首剥皮诗,可知其特点,先须有一有名的作品做底子,在其上作若干改动,把它变成与原作原来的意思不相干的诗作,一般用作讽刺,具诙谐效果。